ایلیاہ اور الیشع

مضمون

خدا کے کام میں سوال صرف یہ نہیں کہ میرا کام کتنا متاثر کن تھا۔ گہرا سوال یہ ہے: کیا یہ میرے چلے جانے کے بعد بھی باقی رہتا ہے؟ کیا یہ میرے مرنے کے بعد بھی چلتا رہے گا؟ جو کام صرف میری موجودگی میں چل سکتا ہے، وہ باہر سے بڑا دکھ سکتا ہے مگر خدا کے لمبے وقت میں کمزور ہو سکتا ہے۔

یہ بات صرف خدمت پر نہیں بلکہ کمپنی، جماعت، خاندان اور پڑھائی پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ کچھ لوگ کام تیزی سے کرتے ہیں کیونکہ مہارت صرف ان کے پاس ہوتی ہے۔ شروع میں یہ متاثر کن لگتا ہے۔ مگر جب وہ شخص چلا جاتا ہے تو کوئی آگے نہیں بڑھا پاتا۔ تب کام حقیقت میں باقی نہیں رہا؛ وہ ایک شخص میں بند تھا۔

ایلیاہ کی کرمل پہاڑ پر فتح بہت بڑی تھی۔ بعل کے نبیوں سے مقابلہ، آسمان سے آگ، اور لوگوں کے سامنے خدا کی قدرت، سب بہت ہیرو جیسا منظر تھا۔ مگر ایک منظر نے سب کچھ ختم نہیں کیا۔ اخی اب پوری طرح نہ بدلا، اور ایزبل نے ایلیاہ کی جان کو دھمکی دی۔

ایلیاہ کی نظر سے یہ سمجھنا مشکل رہا ہوگا۔ آسمان سے آگ اتری۔ سب نے دیکھا کہ خدا زندہ ہے۔ اب ملک کو بدل جانا چاہیے تھا، بادشاہ کو توبہ کرنی چاہیے تھی، سب کچھ حل ہو جانا چاہیے تھا۔ مگر حقیقت اتنی سادہ نہیں تھی۔ بڑی فتح کے بعد بھی لوگوں کے دل فوراً نہیں بدلے، اور طاقت کا خطرہ باقی رہا۔

اسی وقت ایلیاہ کے اندر ایک ڈھانچا ٹوٹنے لگا۔ یہ صرف تھکن نہیں تھی۔ اس کی خدمت کی سوچ، اس کا اندرونی نظام ٹوٹ رہا تھا۔ ایلیاہ نے خدا سے کہا کہ میں اکیلا رہ گیا ہوں۔ مگر یہ لازمی نہیں کہ مکمل سچ تھا۔ اس نے ایک شخص مرکز نظر کو ظاہر کیا: صرف میں ہوں، مجھے ہی کرنا ہے، میرے بغیر کچھ نہیں ہوگا۔

یہ جملہ جوش جیسا لگ سکتا ہے، مگر اندر گہرائی میں اس میں خود ترسی اور غرور مل سکتے ہیں۔ جو بات انسان بار بار کہتا ہے، وہ دکھاتی ہے کہ وہ اندر کیا پکڑے ہوئے ہے۔ اگر ایلیاہ بار بار کہتا ہے کہ میں اکیلا بچا ہوں، تو خطرہ ہے کہ وہ خدا کی بادشاہی کو اپنی زندگی کی گھڑی میں بند کر رہا ہے۔

خدا ایلیاہ سے بڑا ہے۔ خدا کے پاس ایسے لوگ بھی ہیں جنہیں ایلیاہ نہیں جانتا۔ خدا ایسی جگہوں پر کام کرتا ہے جنہیں ایلیاہ نہیں دیکھ سکتا۔ جہاں ایلیاہ کو سب ختم لگتا ہے، وہیں خدا اگلا بہاؤ تیار کر رہا ہوتا ہے۔

خدا اسی جگہ ایلیاہ کو دوبارہ سنبھالتا ہے۔ وہ تاریخ کو صرف ایلیاہ کے فوری جوش سے ختم نہیں کرتا۔ وہ حزائیل، یاہو اور الیشع تک پھیلنے والے لمبے بہاؤ کی بات کرتا ہے۔ خاص طور پر الیشع کو مسح کرنا ہے۔ یہ بہت اہم ہے۔ خدا کا طریقہ صرف ایک شخص کو آگ کی طرح بھڑکا کر سب ختم کرنا نہیں۔

ایلیاہ نے سب کچھ خود مکمل نہیں کیا۔ حزائیل، یاہو اور الیشع کا کام ایک ہی ہاتھ سے فوراً پورا نہیں ہوا۔ یاہو کو مسح کرنے کا منظر بھی الیشع کے نیچے ایک نبی کے شاگرد کے ذریعے آگے بڑھتا ہے۔ خدا کا کام ایلیاہ سے الیشع، الیشع سے بے نام شاگرد تک بہنے لگتا ہے۔

ہمارے اندر بھی کبھی سب کچھ جلدی ختم کرنے کی خواہش ہوتی ہے۔ ابھی نتیجہ چاہیے، ابھی تبدیلی چاہیے، ابھی ثابت کرنا ہے۔ مگر خدا کا طریقہ مختلف ہے۔ خدا مجھے سب کچھ نہیں بناتا؛ وہ مجھے اپنے کام میں شریک بناتا ہے۔ جو میں کرتا ہوں وہ قیمتی ہے، مگر اس سے بھی زیادہ اہم یہ ہے کہ خدا جاری ہے۔

یہ بھروسہ نہ ہو تو خدمت فکر، دباؤ اور خود کو ثابت کرنے کا میدان بن جاتی ہے۔ جلدی کی ثقافت میں کچھ اچھی باتیں ہو سکتی ہیں، مگر روحانی زندگی میں اس کا خطرہ ہے۔ جب ہم فوراً تبدیلی چاہتے ہیں تو اطمینان کھو دیتے ہیں۔ پھر ہم لوگوں کو کھڑا نہیں کرتے، انہیں دھکیلنے لگتے ہیں۔

یہاں پائیداری کا خیال بہت ضروری ہے۔ کوئی جماعت ابھی بہت روشن دکھ سکتی ہے، مگر کیا وہ لمبے عرصے تک صحت مند رہے گی؟ قدرت میں برداشت کی حد ہوتی ہے؛ انسان، جماعت اور خدمت میں بھی ہوتی ہے۔ اگر ہم حد سے زیادہ دباؤ ڈالیں تو لمحاتی نتیجہ مل سکتا ہے، مگر لوگ اور زمین دونوں تھک جاتے ہیں۔

برداشت کی حد کا خیال خدمت پر بہت ٹھیک بیٹھتا ہے۔ چھوٹی زمین پر سو پرندے رہ سکتے ہیں، مگر ہزار بھر دیے جائیں تو زمین بگڑ جاتی ہے۔ جماعت بھی ایسی ہی ہے۔ اچھا پروگرام، اچھی رویا، اچھا جوش بھی اگر لوگوں کی رفتار اور جماعت کی قوت کو نظرانداز کرے تو پائدار نہیں ہوتا۔

اے ملک میں خدمت کے تجربے نے مجھے یہ گہرائی سے سکھایا۔ بے چینی میں میں خود سب کر سکتا تھا، اور فوری نتیجہ بھی اچھا دکھ سکتا تھا۔ مگر جب میں چلا جاتا ہوں، تب معلوم ہوتا ہے کہ کیا باقی رہا۔ آخر میں وہاں کے لوگ باقی رہتے ہیں۔ ان کی تشکیل ہوئی یا نہیں، یہی اصل سوال ہے۔

اس وقت لگتا تھا کہ میں کروں تو تیز ہوگا، میں کروں تو درست ہوگا، میں کروں تو نتیجہ دکھے گا۔ مگر خدا کبھی ہمیں ایسی جگہ سے ہٹا دیتا ہے جہاں ہم مدد نہیں کر سکتے۔ تب بچتا ہے انسان، شاگرد، جماعت۔ یہی اصل پھل ہے۔

الیشع نے ایلیاہ کا مسح پایا، مگر اس نے صرف کرمل کی آگ کو دہرانا نہیں کیا۔ الیشع کی خدمت میں نبیوں کے شاگرد اور جماعت بار بار دکھائی دیتے ہیں۔ مسح شخص میں بند نہیں رہتا؛ جماعت میں پھیلتا ہے۔ خدا کا کام وراثت اور تربیت کے ذریعے پائدار ہوتا ہے۔

الیشع کے معجزات کو دیکھیں تو وہ اکیلا ہیرو بن کر کھڑا نہیں۔ وہ نبیوں کے شاگردوں کی ضرورت دیکھتا ہے، جماعت کے بحران سنبھالتا ہے، اور دوسروں کو خدا کا تجربہ کرنے میں مدد دیتا ہے۔ دگنا روح ذاتی نمائش نہیں، جماعتی ذمہ داری ہے۔

دنیا کہتی ہے جلدی ثابت کرو۔ ابھی بڑا بنو، ابھی نتیجہ دکھاؤ۔ اس دباؤ میں لوگوں کو استعمال کیا جاتا ہے، انسان خود بھی گھس جاتا ہے، اور لمحاتی تالیاں پانے کے لیے تیز بھاگتا ہے۔ خدا کی نظر الگ ہے۔ کتنا جلدی ہوا سے زیادہ، کتنا درست اور کتنا باقی رہا، یہ اہم ہے۔

اطمینان اسی لیے بہت اہم ہے۔ اطمینان کھو دینے پر ہم فکر سے چلنے لگتے ہیں، اور وہ فکر آس پاس کے لوگوں تک پھیلتی ہے۔ خدمت، خاندان، جماعت، کوئی بھی اطمینان کے بغیر لمبا نہیں چل سکتا۔ خدا پر بھروسہ کرنے سے ہم آج کو جی سکتے ہیں اور کل کو بھی اس کے ہاتھ میں رکھ سکتے ہیں۔

آخر میں ایلیاہ اور الیشع کی کہانی جوش چھوڑنے کی بات نہیں۔ جوش قیمتی ہے۔ مگر اگر جوش خدا سے آگے نکل جائے تو وہ توڑ سکتا ہے۔ آگ جیسا جنون بھی چاہیے، مگر اس جنون کو لوگوں کی تشکیل، اگلی نسل کو کھڑا کرنے، اور جماعت میں پائدار پھل بننے کے راستے میں آنا ہوگا۔

خلاصہ

1. خدا کا کام باقی رہنا چاہیے

جو کام صرف میرے ہوتے ہوئے چلتا ہے، وہ لمبا نہیں چلے گا۔ سوال یہ نہیں کہ میں نے کتنا بڑا کیا، بلکہ میرے جانے کے بعد لوگوں اور جماعت میں کیا باقی رہا۔

2. کرمل کی فتح آخر نہیں تھی

ایلیاہ نے بڑی فتح دیکھی، مگر اخی اب اور ایزبل فوراً نہیں بدلے۔ بڑی کامیابی کے بعد بھی خادم کا اندر اور خدمت کا ڈھانچا ہل سکتا ہے۔

3. صرف میں بچا ہوں، یہ سوچ خطرناک ہو سکتی ہے

یہ ذمہ داری جیسا لگ سکتا ہے، مگر اس میں خود ترسی اور غرور چھپ سکتے ہیں۔ خدا اپنے کام کو ایک شخص میں بند نہیں کرتا۔

4. خدا لمبے بہاؤ میں کام کرتا ہے

حزائیل، یاہو اور الیشع کی بات دکھاتی ہے کہ خدا ایک واقعے سے سب ختم نہیں کرتا۔ وہ اگلا منظر پہلے سے تیار کر رہا ہوتا ہے۔

5. مسح اگلے شخص تک بہنا چاہیے

ایلیاہ کو الیشع کو مسح کرنا تھا۔ مسح ذاتی اختیار تک محدود نہیں؛ اسے وراثت اور جماعت میں بہنا چاہیے۔

6. پائیداری خدمت کا اہم معیار ہے

ابھی چمکنا اور لمبا صحت مند چلنا الگ باتیں ہیں۔ خدمت کو لوگوں کی رفتار، جسم، دل اور جماعت کی قوت کا احترام کرنا ہوگا۔

7. شاگردوں کی تشکیل ہی باقی پھل ہے

میں نے کتنا کیا سے زیادہ اہم یہ ہے کہ لوگ کھڑے ہوئے یا نہیں۔ اے ملک کا تجربہ دکھاتا ہے کہ خادم کے جانے کے بعد باقی لوگ ہی اصل پھل ہیں۔

8. الیشع جماعت کو کھڑا کرنے والی خدمت دکھاتا ہے

الیشع کی خدمت میں نبیوں کے شاگرد اور جماعت بار بار دکھتے ہیں۔ مسح ذاتی نمائش نہیں، لوگوں کو زندگی دینے کی ذمہ داری ہے۔

9. دنیا کی رفتار اور خدا کی رفتار الگ ہے

دنیا جلدی ثابت کرنے کو کہتی ہے۔ خدا دیکھتا ہے کہ کیا درست، صحت مند اور پائدار طور پر باقی رہا۔

10. جوش کو تشکیل کے اندر آنا ہے

آگ جیسا جوش قیمتی ہے، مگر اکیلا کافی نہیں۔ اگر وہ خدا سے آگے نکلے تو لوگوں کو کھڑا کرنے کے بجائے جلا سکتا ہے۔

11. برداشت کی حد کو نظرانداز کرنے سے جماعت تھک جاتی ہے

اچھی رویا بھی اگر لوگوں کی حد کو نہ سمجھے تو اچھا پھل نہیں دیتی۔ خدمت کو جوش کے ساتھ لَے بھی سیکھنی ہوتی ہے۔

12. بے نام لوگ بھی خدا کے بہاؤ میں ہیں

ایلیاہ سے الیشع اور پھر شاگردوں تک کا بہاؤ دکھاتا ہے کہ خدا کا کام مشہور لوگوں میں بند نہیں۔ وراثت اگلا ستارہ ڈھونڈنا نہیں، لوگوں کو خدا کے بہاؤ میں کھڑا کرنا ہے۔

13. جلدی ختم کرنے کی خواہش اطمینان توڑ سکتی ہے

فوراً ثابت کرنے اور فوراً بدلنے کی بے چینی خدمت کو فکر میں دھکیلتی ہے۔ جب جلدی بڑھتی ہے تو ہم لوگوں کا انتظار کرنے کے بجائے انہیں دھکیلتے ہیں۔

14. دگنا روح ذاتی نمائش نہیں، جماعتی ذمہ داری ہے

الیشع نے دگنا روح اپنی بڑائی کے لیے نہیں مانگا۔ اس کی خدمت نے جماعت کی دیکھ بھال کی اور دوسروں کو خدا کا تجربہ کرایا۔

15. آج کو جیتے ہوئے اگلی نسل پر بھروسہ کرنا ہے

بچے کا آج کا موسم اس لیے خوبصورت ہے کہ وہ اگلے موسم میں جاتا ہے۔ خدمت بھی آج کے فضل کو شکر سے قبول کرے، مگر حال کو سب کچھ سمجھ کر چمٹے نہیں۔