Igreja e ministérios paraeclesiásticos

Ensaio

Distinguir a igreja dos ministérios paraeclesiásticos não é simplesmente uma questão organizacional. Trata-se de onde os dons e a liderança pertencem, e sob que ordem devem ser usados. A igreja é o corpo de Cristo e uma comunidade de pastoreio.1 Coríntios 12:27Vocês são o corpo de Cristo, e cada um é membro desse corpo. Ministérios paraeclesiásticos são ferramentas que servem à igreja por meio de funções e propósitos específicos. Ambos são preciosos, mas não são a mesma coisa.

O ministério paraeclesiástico muitas vezes tem uma função clara. Missões, treinamento, ministério universitário ou projetos específicos podem se mover com foco e rapidez. Quando dons e capacidades aparecem, papéis podem ser confiados rapidamente e resultados podem ser vistos rapidamente. Uma pessoa formada nesse tipo de ambiente pode achar frustrante o ritmo mais lento da igreja.

Dentro da igreja, perguntas podem surgir: “Se esta pessoa tem liderança, por que restringi-la? Por que a mudança é tão lenta?” Dons e capacidades visíveis podem fazer a cautela parecer ineficiente. Mas a igreja não é uma organização movida apenas por capacidade. A igreja é um corpo, uma comunidade de pastoreio e um povo formado ao longo do tempo por ofício, ordem, confiança e caráter provado.

A lentidão da igreja nem sempre é fraqueza. Às vezes, lentidão é proteção.1 Timóteo 3:6Não seja recém-convertido. O caráter precisa ser provado, a confiança precisa ser construída, a preparação teológica pode ser necessária, e a responsabilidade pastoral deve ser considerada. Uma tarefa que pode ser dada rapidamente em uma organização funcional talvez precise ser tratada mais lentamente na igreja, porque liderança na igreja não é apenas fazer o trabalho acontecer. É cuidar de pessoas.

A primeira carta aos Coríntios, no capítulo 14, deixa essa questão clara. Os dons são preciosos, mas não são dados para provarmos a nós mesmos. São dados para edificar a igreja.1 Coríntios 14:12Procurem crescer naqueles que trazem edificação para a igreja. Até dons poderosos podem perturbar o corpo se não forem mantidos dentro da ordem. Paulo não rejeitou os dons, mas insistiu que tudo fosse feito com decência e ordem.1 Coríntios 14:40Tudo deve ser feito com decência e ordem.

Portanto, ter muitos dons não significa automaticamente que alguém deva ficar mais à frente. Muitas vezes significa que essa pessoa precisa de humildade mais profunda. Quanto maior a influência, maior o poder tanto para edificar quanto para ferir a comunidade. Antes de perguntar “por que não estou sendo usado?”, devemos perguntar: “meus dons estão sendo usados de uma forma que edifica a igreja?”

Também é perigoso pensar que ministérios paraeclesiásticos podem substituir a igreja. Organizações missionárias e ministérios funcionais podem ser belos canais que servem à igreja, mas não podem ocupar o lugar da igreja. A igreja não é apenas uma fábrica que produz ministério. É a comunidade que adora, discipula, pastoreia e se torna um só corpo ao longo do tempo. Mesmo quando igrejas locais parecem fracas ou lentas, Deus forma seu povo por meio delas.

Por essa razão, bons materiais e métodos de contextos paraeclesiásticos precisam ser relidos na linguagem da igreja antes de serem introduzidos nela. Mesmo treinamentos úteis precisam ser ajustados à direção pastoral e ao movimento da comunidade. Caso contrário, bons recursos podem criar um segundo centro de liderança e cultura dentro da igreja. Quando dois centros surgem, a divisão vem em seguida.

O respeito pela autoridade e pela ordem importa na igreja. Não respeitamos líderes porque são perfeitos. O respeito importa porque a igreja é um corpo e o pastoreio exige confiança e ordem. Quando fraquezas são vistas de perto, falar levianamente e derrubar líderes pode adoecer toda a comunidade.

No fim, entender corretamente igreja e ministérios paraeclesiásticos significa recuperar o amor pela igreja. Dons, liderança e organizações missionárias são todos preciosos. Mas todo dom e toda forma de liderança devem ser usados para edificar o corpo de Cristo.Efésios 4:12Para edificação do corpo de Cristo. As pessoas que edificam bem a igreja não são apenas pessoas capazes. São pessoas que sabem viver dentro da ordem e que se tornam mais humildes e sóbrias à medida que seus dons aumentam.

Notas de conteúdo

1. A igreja é uma comunidade edificada dentro da ordem.

A igreja não é um encontro privado de pessoas com ideias parecidas. É uma comunidade que se move dentro da ordem que Deus estabeleceu. Aqueles que servem a comunidade precisam de mais do que zelo ou capacidade; precisam ajudar a proteger pessoas e edificá-las dentro dessa ordem.

2. Seguidores também precisam respeitar a ordem.

Mesmo quando não estamos liderando, nossa postura em relação à ordem importa. A igreja não é um lugar onde cada um simplesmente segue seu julgamento privado. É um corpo, e um corpo cresce quando seus membros aprendem a reconhecer e honrar a ordem compartilhada.

3. Uma cultura de honra a pastores e líderes é necessária.

A honra é necessária não porque pastores e líderes sejam perfeitos, mas porque a igreja é um corpo mantido junto pela ordem. Quando fraquezas são expostas, ridicularizadas ou espalhadas casualmente, a comunidade adoece e a divisão cresce facilmente.

4. Abalar repetidamente a autoridade torna o pastoreio difícil.

O pastoreio não acontece apenas por amor. Ele exige confiança e ordem. Quando a autoridade é repetidamente desafiada e a ordem da comunidade é quebrada, o cuidado pastoral em si se torna difícil. Ordem não é uma ferramenta de opressão; é uma cerca que protege a comunidade.

5. A igreja se concentra no pastoreio mais do que na função rápida.

A igreja pode parecer lenta não porque seja incompetente, mas porque seu centro é o pastoreio. Cuidar dos fracos, caminhar pacientemente com pessoas e edificar todo o corpo não pode ser medido apenas por resultados rápidos. A igreja é um corpo, não uma organização funcional.

6. O ministério paraeclesiástico é uma estrutura funcional.

Ministérios paraeclesiásticos muitas vezes são construídos em torno de um propósito e uma função claros. Sua missão pode ser clara e seu movimento rápido. Dons, capacidade, resultados e competência funcional podem se tornar visíveis mais rapidamente, e papéis também podem ser ajustados mais rapidamente.

7. A velocidade do paraeclesiástico pode fazer a lentidão da igreja parecer ineficiente.

Pessoas formadas em ambientes paraeclesiásticos podem se perguntar por que dons e capacidades visíveis não são usados imediatamente na igreja. Mas a igreja também considera preparação teológica, caráter provado, confiança dentro da comunidade, ofício e ordem pastoral. Sua lentidão pode ser ordem e proteção.

8. O paraeclesiástico serve à igreja; não a substitui.

Organizações missionárias e ministérios paraeclesiásticos existem para servir à igreja a partir do seu lugar, não para substituí-la. Quando essa posição é esquecida, um ministério pode começar a julgar a igreja, olhar pastores de cima e escorregar para orgulho espiritual.

9. Deus honra a igreja local.

A igreja local pode parecer fraca ou lenta, mas permanece a comunidade central que Deus estabeleceu. Deus não usa apenas organizações que parecem fortes. Ele glorifica sua igreja e forma seu povo por meio de comunidades de pastoreio.

10. Dentro da igreja, a adoração e a autoridade da igreja devem ser honradas.

Mesmo que alguém pertença a outra organização ou carregue um ministério valioso, deve honrar a adoração e a autoridade da igreja quando entra nela. Um bom ministério não dá a ninguém permissão para tratar levianamente a ordem da igreja.

11. Materiais e métodos de organizações devem ser relidos na linguagem da igreja.

Recursos úteis e métodos de treinamento ainda precisam de cuidado quando são trazidos para a igreja. Devem ser traduzidos para a linguagem da igreja, alinhados com a direção do pastor e usados dentro do fluxo da comunidade. Caso contrário, até coisas boas podem perturbar a ordem.

12. Dois centros de liderança criam divisão dentro da igreja.

Quando um grupo de origem paraeclesiástica segue o fluxo de sua antiga organização dentro da igreja, pode se separar da congregação mais ampla. Duas culturas e dois centros de liderança começam a se formar. Dentro da igreja, dons e métodos devem seguir o pastoreio pastoral e a direção da igreja para que o corpo permaneça um.

13. A diferença entre igreja e paraeclesiástico deve ser ensinada com antecedência.

Jovens com histórico missionário ou paraeclesiástico especialmente precisam aprender essa distinção cedo. Precisam saber que não estão simplesmente reproduzindo um programa paraeclesiástico, mas servindo uma comunidade de igreja. Uma boa orientação protege a igreja de mal-entendidos, ressentimentos e divisões posteriores.

14. A primeira carta aos Coríntios, no capítulo 14, enfatiza ordem acima dos dons.

A questão não é apenas se um dom existe. A verdadeira pergunta é se o dom está sendo usado de uma forma que edifica a igreja. Paulo trata os problemas relacionados aos dons em Corinto trazendo tudo de volta à dignidade e à ordem.

15. Liderança e dons devem ser contidos sob a ordem.

Liderança forte e muitos dons podem produzir resultados visíveis. Mas na igreja, colocá-los à frente sem contenção nem sempre é a resposta. Para edificar o corpo, dons e liderança devem ser disciplinados sob a ordem.

16. A igreja não é edificada pela ordem dos dons visíveis.

A igreja não atribui ofício e ordem simplesmente por quem desempenha melhor. A pessoa com dons mais visíveis nem sempre é aquela que deve ficar à frente. O que importa é edificar o corpo dentro do ofício, da confiança e da ordem.

17. Quanto mais dons uma pessoa tem, mais humildade é necessária.

Ter muitos dons na igreja não significa apenas que uma pessoa deve ir mais para a frente. Significa que essa pessoa precisa de humildade mais profunda e maior sobriedade. Quanto maior a influência, maior o poder de edificar ou abalar a comunidade.

18. Uma postura dentro da ordem importa mais do que reclamação.

Reclamações sobre por que não sou usado ou por que outra pessoa lidera podem se transformar em competição por dons e influência. Na igreja, a pergunta mais importante não é quem impressiona mais, mas quem serve humildemente dentro da ordem.

19. A conclusão é amor pela igreja.

Dons, capacidade, liderança e experiência paraeclesiástica são todos preciosos. Mas quando são usados fora da ordem, podem abalar a igreja em vez de edificá-la. Um edificador saudável é alguém que tem dons, ama a igreja e sabe permanecer dentro da ordem.