Kerk en para-kerkelijke bedieningen

Essay

Het onderscheid tussen de kerk en para-kerkelijke bedieningen is niet simpelweg een organisatorische kwestie. Het gaat erom waar gaven en leiderschap thuishoren, en onder welke orde zij gebruikt moeten worden. De kerk is het lichaam van Christus en een herderlijke gemeenschap.1 Korintiërs 12:27Gijlieden zijt het lichaam van Christus, en leden in het bijzonder. Para-kerkelijke bedieningen zijn hulpmiddelen die de kerk dienen door specifieke functies en doelen. Beide zijn kostbaar, maar ze zijn niet hetzelfde.

Een para-kerkelijke bediening heeft vaak een duidelijke functie. Zending, training, studentenwerk of specifieke projecten kunnen met focus en snelheid bewegen. Wanneer gaven en vermogen zichtbaar worden, kunnen rollen snel worden toevertrouwd en resultaten snel zichtbaar zijn. Iemand die in zo'n omgeving gevormd is, kan het langzamere tempo van de kerk frustrerend vinden.

Binnen de kerk kunnen vragen opkomen: “Als deze persoon leiderschap heeft, waarom wordt hij dan beperkt? Waarom gaat verandering zo langzaam?” Zichtbare gaven en vermogens kunnen voorzichtigheid inefficiënt laten lijken. Maar de kerk is geen organisatie die alleen door vermogen wordt geleid. De kerk is een lichaam, een herderlijke gemeenschap en een volk dat door de tijd heen gevormd wordt door ambt, orde, vertrouwen en beproefd karakter.

De traagheid van de kerk is niet altijd zwakte. Soms is traagheid bescherming.1 Timoteüs 3:6Geen nieuweling, opdat hij niet opgeblazen worde. Karakter moet beproefd worden, vertrouwen moet opgebouwd worden, theologische voorbereiding kan nodig zijn, en herderlijke verantwoordelijkheid moet worden overwogen. Een taak die snel gegeven kan worden in een functionele organisatie, moet in de kerk soms langzamer behandeld worden, omdat leiderschap in de kerk niet alleen gaat over werk gedaan krijgen. Het gaat over zorg voor mensen.

De eerste brief aan de Korintiërs, hoofdstuk 14, maakt deze kwestie duidelijk. Gaven zijn kostbaar, maar gaven worden niet gegeven om onszelf te bewijzen. Ze worden gegeven om de kerk op te bouwen.1 Korintiërs 14:12Zoekt dat gij moogt overvloedig zijn tot stichting der gemeente. Zelfs krachtige gaven kunnen het lichaam verstoren als ze niet binnen orde gehouden worden. Paulus wees de gaven niet af, maar hij drong erop aan dat alles waardig en ordelijk zou gebeuren.1 Korintiërs 14:40Laat alle dingen eerlijk en met orde geschieden.

Daarom betekent veel gaven hebben niet automatisch dat iemand meer naar voren moet staan. Vaak betekent het dat die persoon diepere nederigheid nodig heeft. Hoe groter de invloed, hoe groter de kracht om de gemeenschap op te bouwen of te beschadigen. Voordat we vragen: “Waarom word ik niet gebruikt?”, moeten we vragen: “Worden mijn gaven gebruikt op een manier die de kerk opbouwt?”

Het is ook gevaarlijk om te denken dat para-kerkelijke bedieningen de kerk kunnen vervangen. Zendingsorganisaties en functionele bedieningen kunnen mooie kanalen zijn die de kerk dienen, maar zij kunnen de plaats van de kerk niet innemen. De kerk is niet slechts een fabriek die bediening produceert. Zij is de gemeenschap die aanbidt, discipelen vormt, herderlijk zorgt en door de tijd heen één lichaam wordt. Zelfs wanneer lokale kerken zwak of langzaam lijken, vormt God zijn volk door hen.

Om die reden moeten goede materialen en methoden uit para-kerkelijke contexten verteerd worden voordat ze de kerk binnenkomen. Zelfs nuttige training moet aangepast worden aan de taal van de kerk, de richting van de pastor en de stroom van de gemeenschap. Anders kunnen goede middelen een tweede centrum van leiderschap en cultuur binnen de kerk scheppen. Wanneer twee centra ontstaan, volgt verdeeldheid.

Respect voor gezag en orde is belangrijk in de kerk. We respecteren leiders niet omdat ze perfect zijn. Respect is belangrijk omdat de kerk een lichaam is en herderschap vertrouwen en orde nodig heeft. Wanneer zwakheden van dichtbij gezien worden, kan licht spreken en leiders neerhalen de hele gemeenschap ziek maken.

Uiteindelijk betekent kerk en para-kerkelijke bedieningen goed begrijpen dat liefde voor de kerk wordt hersteld. Gaven, leiderschap en zendingsorganisaties zijn allemaal kostbaar. Maar elke gave en elke vorm van leiderschap moet gebruikt worden om het lichaam van Christus op te bouwen.Efeziërs 4:12Tot opbouwing van het lichaam van Christus. Mensen die de kerk goed bouwen, zijn niet alleen bekwame mensen. Het zijn mensen die weten hoe zij binnen orde moeten leven en die nederiger en ingetogener worden naarmate hun gaven toenemen.

Inhoudsnotities

1. De kerk is een gemeenschap die binnen orde gebouwd wordt.

De kerk is geen privébijeenkomst van gelijkgestemde mensen. Zij is een gemeenschap die beweegt binnen de orde die God heeft ingesteld. Wie de gemeenschap dient, heeft meer nodig dan ijver of vermogen; die moet helpen mensen te beschermen en hen binnen die orde op te bouwen.

2. Volgers moeten ook orde respecteren.

Ook wanneer wij niet leiden, doet onze houding tegenover orde ertoe. De kerk is geen plaats waar iedereen simpelweg zijn eigen oordeel volgt. Zij is een lichaam, en een lichaam groeit wanneer zijn leden leren de gedeelde orde te herkennen en te eren.

3. Een cultuur van eer voor pastors en leiders is noodzakelijk.

Eer is nodig, niet omdat pastors en leiders perfect zijn, maar omdat de kerk een lichaam is dat door orde bijeengehouden wordt. Wanneer zwakheden achteloos worden blootgelegd, bespot of verspreid, wordt de gemeenschap ongezond en groeit verdeeldheid gemakkelijk.

4. Gezag herhaaldelijk aan het wankelen brengen maakt herderschap moeilijk.

Herderschap gebeurt niet door liefde alleen. Het vereist vertrouwen en orde. Wanneer gezag herhaaldelijk wordt uitgedaagd en de orde van de gemeenschap wordt gebroken, wordt pastorale zorg zelf moeilijk. Orde is geen instrument van onderdrukking; zij is een hek dat de gemeenschap beschermt.

5. De kerk richt zich meer op herderschap dan op snelle functie.

De kerk kan langzaam lijken, niet omdat zij onbekwaam is, maar omdat haar centrum herderschap is. Zorgen voor de zwakken, geduldig met mensen wandelen en het hele lichaam opbouwen kan niet alleen aan snelle resultaten gemeten worden. De kerk is een lichaam, geen functionele organisatie.

6. Para-kerkelijke bediening is een functionele structuur.

Para-kerkelijke bedieningen zijn vaak gebouwd rond een duidelijk doel en een duidelijke functie. Hun missie kan helder zijn en hun beweging snel. Gaven, vermogen, resultaten en functionele capaciteit kunnen sneller zichtbaar worden, en rollen kunnen ook sneller worden aangepast.

7. De snelheid van para-kerkelijke contexten kan de traagheid van de kerk inefficiënt laten lijken.

Mensen die in para-kerkelijke omgevingen gevormd zijn, kunnen zich afvragen waarom zichtbare gaven en vermogens niet onmiddellijk in de kerk gebruikt worden. Maar de kerk overweegt ook theologische voorbereiding, beproefd karakter, vertrouwen binnen de gemeenschap, ambt en herderlijke orde. Haar traagheid kan orde en bescherming zijn.

8. Para-kerkelijke bediening dient de kerk; zij vervangt haar niet.

Zendingsorganisaties en para-kerkelijke bedieningen bestaan om de kerk vanuit hun plaats te dienen, niet om haar te vervangen. Wanneer deze positie vergeten wordt, kan een bediening beginnen de kerk te beoordelen, op pastors neer te kijken en af te drijven naar geestelijke trots.

9. God eert de lokale kerk.

De lokale kerk kan zwak of langzaam lijken, maar zij blijft de centrale gemeenschap die God heeft ingesteld. God gebruikt niet alleen organisaties die sterk lijken. Hij verheerlijkt zijn kerk en vormt zijn volk door herderlijke gemeenschappen.

10. Binnen de kerk moeten de aanbidding en het gezag van de kerk geëerd worden.

Ook als iemand bij een andere organisatie hoort of een waardevolle bediening draagt, moet die de aanbidding en het gezag van de kerk eren wanneer hij haar binnengaat. Een goede bediening geeft niemand toestemming om de orde van de kerk licht te behandelen.

11. Materialen en methoden van organisaties moeten verteerd worden in de taal van de kerk.

Nuttige middelen en trainingsmethoden vragen nog steeds zorg wanneer ze de kerk worden binnengebracht. Ze moeten vertaald worden naar de taal van de kerk, afgestemd worden op de richting van de pastor en gebruikt worden binnen de stroom van de gemeenschap. Anders kunnen zelfs goede dingen de orde verstoren.

12. Twee leiderschapscentra creëren verdeeldheid binnen de kerk.

Wanneer een groep met para-kerkelijke oorsprong binnen de kerk de stroom van haar vroegere organisatie volgt, kan zij zich afscheiden van de bredere gemeente. Twee culturen en twee leiderschapscentra beginnen zich te vormen. Binnen de kerk moeten gaven en methoden het pastorale herderschap en de richting van de kerk volgen, zodat het lichaam één kan blijven.

13. Het verschil tussen kerk en para-kerkelijke bedieningen moet vooraf onderwezen worden.

Vooral jongeren met een zendings- of para-kerkelijke achtergrond moeten dit onderscheid vroeg leren. Ze moeten weten dat ze niet simpelweg een para-kerkelijk programma reproduceren, maar een kerkgemeenschap dienen. Goede oriëntatie beschermt de kerk tegen latere misverstanden, wrok en verdeeldheid.

14. De eerste brief aan de Korintiërs, hoofdstuk 14, benadrukt orde boven gaven.

De kwestie is niet alleen of een gave bestaat. De echte vraag is of de gave gebruikt wordt op een manier die de kerk opbouwt. Paulus behandelt de gave-gerelateerde problemen in Korinte door alles terug te brengen naar waardigheid en orde.

15. Leiderschap en gaven moeten onder orde ingetoomd worden.

Sterk leiderschap en veel gaven kunnen zichtbare resultaten voortbrengen. Maar in de kerk is hen zonder terughouding naar voren plaatsen niet altijd het antwoord. Om het lichaam te bouwen, moeten gaven en leiderschap onder orde gedisciplineerd worden.

16. De kerk wordt niet gebouwd in de volgorde van zichtbare gaven.

De kerk wijst ambt en orde niet simpelweg toe op basis van wie het beste presteert. De meest zichtbaar begaafde persoon is niet altijd degene die vooraan moet staan. Wat telt is het lichaam bouwen binnen ambt, vertrouwen en orde.

17. Hoe meer gaven iemand heeft, hoe meer nederigheid nodig is.

Veel gaven hebben in de kerk betekent niet alleen dat iemand verder naar voren zou moeten staan. Het betekent dat die persoon diepere nederigheid en grotere ingetogenheid nodig heeft. Hoe groter de invloed, hoe groter de kracht om de gemeenschap op te bouwen of te doen wankelen.

18. Een houding binnen orde is belangrijker dan klacht.

Klachten over waarom ik niet gebruikt word of waarom iemand anders leidt, kunnen veranderen in competitie over gaven en invloed. In de kerk is de belangrijkere vraag niet wie indrukwekkender is, maar wie nederig binnen orde dient.

19. De conclusie is liefde voor de kerk.

Gaven, vermogen, leiderschap en para-kerkelijke ervaring zijn allemaal kostbaar. Maar wanneer ze buiten orde gebruikt worden, kunnen ze de kerk doen wankelen in plaats van haar op te bouwen. Een gezonde bouwer is iemand die gaven heeft, de kerk liefheeft en weet hoe hij binnen orde blijft.