Chiesa e ministeri paraecclesiali

Saggio

Distinguere la chiesa dai ministeri paraecclesiali non è semplicemente una questione organizzativa. Riguarda il luogo a cui appartengono doni e leadership, e sotto quale ordine devono essere usati. La chiesa è il corpo di Cristo e una comunità di cura pastorale.1 Corinzi 12:27Ora voi siete il corpo di Cristo e membra di esso. I ministeri paraecclesiali sono strumenti che servono la chiesa mediante funzioni e scopi particolari. Entrambi sono preziosi, ma non sono la stessa cosa.

Il ministero paraecclesiale spesso ha una funzione chiara. Missioni, formazione, ministero universitario o progetti specifici possono muoversi con focus e velocità. Quando doni e capacità emergono, i ruoli possono essere affidati rapidamente e i risultati possono vedersi rapidamente. Una persona formata in quel tipo di ambiente può trovare frustrante il ritmo più lento della chiesa.

Dentro la chiesa possono sorgere domande: “Se questa persona ha leadership, perché limitarla? Perché il cambiamento è così lento?” Doni e capacità visibili possono far sembrare inefficiente la prudenza. Ma la chiesa non è un'organizzazione guidata dalla sola capacità. La chiesa è un corpo, una comunità di cura pastorale e un popolo formato nel tempo tramite ufficio, ordine, fiducia e carattere provato.

La lentezza della chiesa non è sempre debolezza. A volte la lentezza è protezione.1 Timoteo 3:6Non sia convertito di recente. Il carattere deve essere provato, la fiducia deve essere costruita, può essere necessaria una preparazione teologica, e la responsabilità pastorale deve essere considerata. Un compito che può essere affidato rapidamente in un'organizzazione funzionale può dover essere trattato più lentamente nella chiesa, perché la leadership nella chiesa non riguarda solo portare a termine un lavoro. Riguarda prendersi cura delle persone.

La prima lettera ai Corinzi, al capitolo 14, rende chiara questa questione. I doni sono preziosi, ma non sono dati per provare noi stessi. Sono dati per edificare la chiesa.1 Corinzi 14:12cercate di abbondarne per l'edificazione della chiesa. Anche doni potenti possono disturbare il corpo se non sono mantenuti dentro l'ordine. Paolo non rifiutò i doni, ma insistette che ogni cosa fosse fatta con decoro e ordine.1 Corinzi 14:40ogni cosa sia fatta con decoro e con ordine.

Perciò avere molti doni non significa automaticamente che qualcuno debba stare più davanti. Spesso significa che ha bisogno di un'umiltà più profonda. Più grande è l'influenza, più grande è il potere di edificare o danneggiare la comunità. Prima di chiedere: “Perché non vengo usato?”, dovremmo chiedere: “I miei doni vengono usati in un modo che edifica la chiesa?”

È anche pericoloso pensare che i ministeri paraecclesiali possano sostituire la chiesa. Le organizzazioni missionarie e i ministeri funzionali possono essere canali belli che servono la chiesa, ma non possono prendere il posto della chiesa. La chiesa non è semplicemente una fabbrica che produce ministero. È la comunità che adora, forma discepoli, cura pastoralmente e diventa un solo corpo nel tempo. Anche quando le chiese locali sembrano deboli o lente, Dio forma il suo popolo per mezzo di esse.

Per questa ragione, buoni materiali e metodi provenienti da contesti paraecclesiali devono essere digeriti prima di entrare nella chiesa. Anche una formazione utile deve essere adattata al linguaggio della chiesa, alla direzione del pastore e al flusso della comunità. Altrimenti, risorse buone possono creare un secondo centro di leadership e cultura dentro la chiesa. Quando emergono due centri, segue la divisione.

Il rispetto per l'autorità e l'ordine conta nella chiesa. Non rispettiamo i leader perché sono perfetti. Il rispetto conta perché la chiesa è un corpo e la cura pastorale richiede fiducia e ordine. Quando le debolezze si vedono da vicino, parlare con leggerezza e abbattere i leader può far ammalare tutta la comunità.

Alla fine, comprendere correttamente chiesa e ministeri paraecclesiali significa recuperare l'amore per la chiesa. Doni, leadership e organizzazioni missionarie sono tutti preziosi. Ma ogni dono e ogni forma di leadership devono essere usati per edificare il corpo di Cristo.Efesini 4:12per l'edificazione del corpo di Cristo. Le persone che edificano bene la chiesa non sono solo persone capaci. Sono persone che sanno vivere dentro l'ordine e che diventano più umili e sobrie man mano che i loro doni aumentano.

Note di contenuto

1. La chiesa è una comunità edificata dentro l'ordine.

La chiesa non è un raduno privato di persone con idee simili. È una comunità che si muove dentro l'ordine che Dio ha stabilito. Chi serve la comunità ha bisogno di più che zelo o capacità; deve aiutare a proteggere le persone e a edificarle dentro quell'ordine.

2. Anche chi segue deve rispettare l'ordine.

Anche quando non stiamo guidando, la nostra postura verso l'ordine conta. La chiesa non è un luogo dove ognuno segue semplicemente il proprio giudizio privato. È un corpo, e un corpo cresce quando le sue membra imparano a riconoscere e onorare l'ordine condiviso.

3. È necessaria una cultura che onori pastori e leader.

L'onore è necessario non perché pastori e leader siano perfetti, ma perché la chiesa è un corpo tenuto insieme dall'ordine. Quando le debolezze vengono esposte, derise o diffuse con leggerezza, la comunità diventa malsana e la divisione cresce facilmente.

4. Scuotere ripetutamente l'autorità rende difficile la cura pastorale.

La cura pastorale non accade soltanto grazie all'amore. Richiede fiducia e ordine. Quando l'autorità viene sfidata ripetutamente e l'ordine della comunità viene spezzato, la cura pastorale stessa diventa difficile. L'ordine non è uno strumento di oppressione; è una recinzione che protegge la comunità.

5. La chiesa si concentra sulla cura pastorale più che sulla funzione rapida.

La chiesa può sembrare lenta non perché sia incompetente, ma perché il suo centro è la cura pastorale. Prendersi cura dei deboli, camminare pazientemente con le persone ed edificare tutto il corpo non può essere misurato solo da risultati rapidi. La chiesa è un corpo, non un'organizzazione funzionale.

6. Il ministero paraecclesiale è una struttura funzionale.

I ministeri paraecclesiali sono spesso costruiti attorno a uno scopo e a una funzione chiari. La loro missione può essere chiara e il loro movimento veloce. Doni, capacità, risultati e competenza funzionale possono diventare visibili più rapidamente, e anche i ruoli possono essere adattati più rapidamente.

7. La velocità dei contesti paraecclesiali può far sembrare inefficiente la lentezza della chiesa.

Le persone formate in contesti paraecclesiali possono chiedersi perché doni e capacità visibili non vengano usati immediatamente nella chiesa. Ma la chiesa considera anche preparazione teologica, carattere provato, fiducia nella comunità, ufficio e ordine pastorale. La sua lentezza può essere ordine e protezione.

8. Il ministero paraecclesiale serve la chiesa; non la sostituisce.

Le organizzazioni missionarie e i ministeri paraecclesiali esistono per servire la chiesa dal loro posto, non per sostituirla. Quando questa posizione viene dimenticata, un ministero può cominciare a giudicare la chiesa, guardare dall'alto in basso i pastori e scivolare nell'orgoglio spirituale.

9. Dio onora la chiesa locale.

La chiesa locale può apparire debole o lenta, ma rimane la comunità centrale che Dio ha stabilito. Dio non usa solo organizzazioni che sembrano forti. Egli glorifica la sua chiesa e forma il suo popolo mediante comunità di cura pastorale.

10. Dentro la chiesa, l'adorazione e l'autorità della chiesa devono essere onorate.

Anche se qualcuno appartiene a un'altra organizzazione o porta un ministero prezioso, deve onorare l'adorazione e l'autorità della chiesa quando entra in essa. Un buon ministero non dà a nessuno il permesso di trattare con leggerezza l'ordine della chiesa.

11. Materiali e metodi delle organizzazioni devono essere digeriti nel linguaggio della chiesa.

Risorse utili e metodi di formazione richiedono comunque cura quando vengono portati nella chiesa. Devono essere tradotti nel linguaggio della chiesa, allineati con la direzione del pastore e usati dentro il flusso della comunità. Altrimenti anche cose buone possono disturbare l'ordine.

12. Due centri di leadership creano divisione dentro la chiesa.

Quando un gruppo di origine paraecclesiale segue dentro la chiesa il flusso della sua organizzazione precedente, può separarsi dalla comunità più ampia. Cominciano a formarsi due culture e due centri di leadership. Dentro la chiesa, doni e metodi devono seguire la cura pastorale e la direzione della chiesa perché il corpo rimanga uno.

13. La differenza tra chiesa e ministeri paraecclesiali dovrebbe essere insegnata in anticipo.

I giovani che vengono da un contesto missionario o paraecclesiale hanno soprattutto bisogno di imparare presto questa distinzione. Devono sapere che non stanno semplicemente riproducendo un programma paraecclesiale, ma servendo una comunità di chiesa. Un buon orientamento protegge la chiesa da futuri fraintendimenti, risentimenti e divisioni.

14. La prima lettera ai Corinzi, al capitolo 14, enfatizza l'ordine più dei doni.

La questione non è solo se un dono esiste. La vera domanda è se il dono viene usato in un modo che edifica la chiesa. Paolo affronta i problemi legati ai doni a Corinto riportando tutto alla dignità e all'ordine.

15. Leadership e doni devono essere contenuti sotto l'ordine.

Una leadership forte e molti doni possono produrre risultati visibili. Ma nella chiesa, metterli in avanti senza contenimento non è sempre la risposta. Per edificare il corpo, doni e leadership devono essere disciplinati sotto l'ordine.

16. La chiesa non è edificata secondo l'ordine dei doni visibili.

La chiesa non assegna ufficio e ordine semplicemente in base a chi funziona meglio. La persona con i doni più visibili non è sempre quella che deve stare davanti. Ciò che conta è edificare il corpo dentro ufficio, fiducia e ordine.

17. Più doni una persona ha, più umiltà è necessaria.

Avere molti doni nella chiesa non significa solo che una persona dovrebbe avanzare di più verso il davanti. Significa che quella persona ha bisogno di un'umiltà più profonda e di maggiore sobrietà. Più grande è l'influenza, più grande è il potere di edificare o scuotere la comunità.

18. Una postura dentro l'ordine conta più del lamento.

I lamenti sul perché io non venga usato o sul perché qualcun altro guidi possono trasformarsi in competizione per doni e influenza. Nella chiesa, la domanda più importante non è chi impressiona di più, ma chi serve umilmente dentro l'ordine.

19. La conclusione è amore per la chiesa.

Doni, capacità, leadership ed esperienza paraecclesiale sono tutti preziosi. Ma quando vengono usati fuori dall'ordine, possono scuotere la chiesa invece di edificarla. Un edificatore sano è qualcuno che ha doni, ama la chiesa e sa rimanere dentro l'ordine.