L'Église et les ministères paraecclésiaux

Essai

Distinguer l'Église des ministères paraecclésiaux n'est pas simplement une question d'organisation. Il s'agit de savoir où les dons et le leadership ont leur place, et sous quel ordre ils doivent être employés. L'Église est le corps du Christ et une communauté de soin pastoral.1 Corinthiens 12:27Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres. Les ministères paraecclésiaux sont des outils qui servent l'Église par des fonctions et des objectifs particuliers. Les deux sont précieux, mais ils ne sont pas la même chose.

Le ministère paraecclésial a souvent une fonction claire. La mission, la formation, le ministère étudiant ou des projets précis peuvent avancer avec concentration et rapidité. Quand les dons et les capacités apparaissent, des rôles peuvent être confiés rapidement et les résultats peuvent être visibles rapidement. Une personne formée dans ce type d'environnement peut trouver frustrant le rythme plus lent de l'Église.

Dans l'Église, des questions peuvent surgir : « Si cette personne a du leadership, pourquoi la limiter ? Pourquoi le changement est-il si lent ? » Les dons et les capacités visibles peuvent faire paraître la prudence inefficace. Mais l'Église n'est pas une organisation conduite par la capacité seule. L'Église est un corps, une communauté de soin pastoral, et un peuple façonné dans le temps par la charge, l'ordre, la confiance et un caractère éprouvé.

La lenteur de l'Église n'est pas toujours une faiblesse. Parfois, la lenteur est une protection.1 Timothée 3:6Il ne faut pas qu'il soit un nouveau converti. Le caractère doit être éprouvé, la confiance doit être construite, une préparation théologique peut être nécessaire, et la responsabilité pastorale doit être considérée. Une tâche qui peut être confiée rapidement dans une organisation fonctionnelle peut devoir être traitée plus lentement dans l'Église, parce que le leadership dans l'Église ne consiste pas seulement à accomplir un travail. Il consiste à prendre soin des personnes.

La première lettre aux Corinthiens, au chapitre 14, rend cette question claire. Les dons sont précieux, mais les dons ne sont pas donnés pour nous prouver nous-mêmes. Ils sont donnés pour édifier l'Église.1 Corinthiens 14:12que ce soit pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder abondamment. Même des dons puissants peuvent troubler le corps s'ils ne sont pas gardés dans l'ordre. Paul n'a pas rejeté les dons, mais il a insisté pour que tout se fasse avec bienséance et ordre.1 Corinthiens 14:40que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

Ainsi, avoir beaucoup de dons ne signifie pas automatiquement que quelqu'un devrait se tenir davantage devant. Cela signifie souvent qu'il a besoin d'une humilité plus profonde. Plus l'influence est grande, plus le pouvoir de construire ou d'abîmer la communauté est grand. Avant de demander : « Pourquoi ne m'utilise-t-on pas ? », nous devrions demander : « Mes dons sont-ils utilisés d'une manière qui édifie l'Église ? »

Il est aussi dangereux de penser que les ministères paraecclésiaux peuvent remplacer l'Église. Les organisations missionnaires et les ministères fonctionnels peuvent être de beaux canaux qui servent l'Église, mais ils ne peuvent pas prendre la place de l'Église. L'Église n'est pas simplement une usine qui produit du ministère. Elle est la communauté qui adore, forme des disciples, prend soin et devient un seul corps au fil du temps. Même lorsque les Églises locales paraissent faibles ou lentes, Dieu forme son peuple par elles.

Pour cette raison, les bons matériaux et les bonnes méthodes venus de contextes paraecclésiaux doivent être relus dans le langage de l'Église avant d'y être introduits. Même une formation utile doit être adaptée à la direction pastorale et au mouvement de la communauté. Sinon, de bonnes ressources peuvent créer un second centre de leadership et de culture dans l'Église. Quand deux centres apparaissent, la division suit.

Le respect de l'autorité et de l'ordre compte dans l'Église. Nous ne respectons pas les responsables parce qu'ils sont parfaits. Le respect compte parce que l'Église est un corps, et le soin pastoral demande confiance et ordre. Lorsque des faiblesses sont vues de près, parler avec légèreté et démolir les responsables peut rendre toute la communauté malade.

Au fond, comprendre correctement l'Église et les ministères paraecclésiaux signifie retrouver l'amour de l'Église. Les dons, le leadership et les organisations missionnaires sont tous précieux. Mais chaque don et chaque forme de leadership doivent être employés pour édifier le corps du Christ.Éphésiens 4:12pour l'édification du corps de Christ. Les personnes qui édifient bien l'Église ne sont pas seulement capables. Elles savent vivre dans l'ordre et deviennent plus humbles et plus sobres à mesure que leurs dons augmentent.

Notes de contenu

1. L'Église est une communauté édifiée dans l'ordre

L'Église n'est pas un rassemblement privé de personnes qui pensent pareil. Elle est une communauté qui avance dans l'ordre que Dieu a établi. Ceux qui servent la communauté ont besoin de plus que du zèle ou de la capacité ; ils doivent aider à protéger les personnes et à les édifier dans cet ordre.

2. Les personnes qui suivent doivent aussi respecter l'ordre

Même lorsque nous ne dirigeons pas, notre posture envers l'ordre compte. L'Église n'est pas un lieu où chacun suit simplement son jugement privé. Elle est un corps, et un corps grandit lorsque ses membres apprennent à reconnaître et à honorer l'ordre partagé.

3. Une culture qui honore les pasteurs et les responsables est nécessaire

L'honneur est nécessaire non parce que les pasteurs et les responsables sont parfaits, mais parce que l'Église est un corps tenu ensemble par l'ordre. Lorsque les faiblesses sont exposées, moquées ou diffusées avec légèreté, la communauté devient malsaine et la division grandit facilement.

4. Ébranler l'autorité de façon répétée rend le soin pastoral difficile

Le soin pastoral ne se produit pas par l'amour seul. Il demande confiance et ordre. Lorsque l'autorité est contestée de manière répétée et que l'ordre de la communauté est brisé, le soin pastoral lui-même devient difficile. L'ordre n'est pas un outil d'oppression ; c'est une clôture qui protège la communauté.

5. L'Église est centrée sur le soin pastoral plus que sur la fonction rapide

L'Église peut sembler lente non parce qu'elle est incompétente, mais parce que son centre est le soin pastoral. Prendre soin des faibles, marcher patiemment avec les personnes et édifier tout le corps ne peut pas être mesuré seulement par des résultats rapides. L'Église est un corps, non une organisation fonctionnelle.

6. Le ministère paraecclésial est une structure fonctionnelle

Les ministères paraecclésiaux sont souvent construits autour d'un objectif et d'une fonction clairs. Leur mission peut être claire et leur mouvement rapide. Les dons, la capacité, les résultats et la compétence fonctionnelle peuvent devenir visibles plus vite, et les rôles peuvent aussi être ajustés plus vite.

7. La vitesse du paraecclésial peut faire paraître la lenteur de l'Église inefficace

Les personnes formées dans des cadres paraecclésiaux peuvent se demander pourquoi des dons et des capacités visibles ne sont pas utilisés immédiatement dans l'Église. Mais l'Église considère aussi la préparation théologique, le caractère éprouvé, la confiance dans la communauté, la charge et l'ordre pastoral. Sa lenteur peut être ordre et protection.

8. Le paraecclésial sert l'Église; il ne la remplace pas

Les organisations missionnaires et les ministères paraecclésiaux existent pour servir l'Église depuis leur place, non pour la remplacer. Lorsque cette position est oubliée, un ministère peut commencer à juger l'Église, à regarder les pasteurs de haut et à glisser vers l'orgueil spirituel.

9. Dieu honore l'Église locale

L'Église locale peut paraître faible ou lente, mais elle demeure la communauté centrale que Dieu a établie. Dieu n'utilise pas seulement les organisations qui paraissent fortes. Il glorifie son Église et forme son peuple par des communautés de soin pastoral.

10. Dans l'Église, l'adoration et l'autorité de l'Église doivent être honorées

Même si quelqu'un appartient à une autre organisation ou porte un ministère précieux, il doit honorer l'adoration et l'autorité de l'Église lorsqu'il y entre. Un bon ministère ne donne à personne la permission de traiter légèrement l'ordre de l'Église.

11. Les ressources et les méthodes des organisations doivent être traduites dans le langage de l'Église

Les ressources utiles et les méthodes de formation demandent encore de la prudence lorsqu'elles sont apportées dans l'Église. Elles doivent être traduites dans le langage de l'Église, alignées avec la direction du pasteur et utilisées dans le mouvement de la communauté. Sinon, même de bonnes choses peuvent troubler l'ordre.

12. Deux centres de leadership créent la division dans l'Église

Lorsqu'un groupe issu du paraecclésial suit dans l'Église le courant de son ancienne organisation, il peut se séparer de l'ensemble de la communauté. Deux cultures et deux centres de leadership commencent à se former. Dans l'Église, les dons et les méthodes doivent suivre le soin pastoral et la direction de l'Église pour que le corps demeure un.

13. La différence entre Église et paraecclésial devrait être enseignée à l'avance

Les jeunes ayant un arrière-plan missionnaire ou paraecclésial ont particulièrement besoin d'apprendre cette distinction tôt. Ils doivent savoir qu'ils ne reproduisent pas simplement un programme paraecclésial, mais qu'ils servent une communauté d'Église. Une bonne orientation protège l'Église des incompréhensions, des ressentiments et des divisions futures.

14. 1 Corinthiens 14 met l'accent sur l'ordre plus que sur les dons

La question n'est pas seulement de savoir si un don existe. La vraie question est de savoir si le don est utilisé d'une manière qui édifie l'Église. Paul traite les problèmes liés aux dons à Corinthe en ramenant tout à la dignité et à l'ordre.

15. Le leadership et les dons doivent s'exercer avec maîtrise sous l'ordre

Un leadership fort et de nombreux dons peuvent produire des résultats visibles. Mais dans l'Église, les mettre toujours au premier plan n'est pas forcément la réponse. Pour édifier le corps, les dons et le leadership doivent aussi apprendre à se soumettre à l'ordre.

16. L'Église n'est pas bâtie selon l'ordre des dons visibles

L'Église n'attribue pas la charge et l'ordre simplement selon celui qui fonctionne le mieux. La personne dont les dons sont les plus visibles n'est pas toujours celle qui doit se tenir devant. Ce qui compte, c'est d'édifier le corps dans la charge, la confiance et l'ordre.

17. Plus une personne a de dons, plus elle a besoin d'humilité

Avoir beaucoup de dons dans l'Église ne signifie pas seulement qu'une personne devrait avancer davantage vers l'avant. Cela signifie qu'elle a besoin d'une humilité plus profonde et d'une plus grande retenue. Plus l'influence est grande, plus le pouvoir de construire ou d'ébranler la communauté est grand.

18. Une posture dans l'ordre compte plus que la plainte

Les plaintes sur le fait que je ne suis pas utilisé ou qu'une autre personne dirige peuvent devenir une compétition autour des dons et de l'influence. Dans l'Église, la question la plus importante n'est pas de savoir qui impressionne le plus, mais qui sert humblement dans l'ordre.

19. La conclusion est l'amour de l'Église

Les dons, la capacité, le leadership et l'expérience paraecclésiale sont tous précieux. Mais lorsqu'ils sont utilisés hors de l'ordre, ils peuvent ébranler l'Église au lieu de l'édifier. Un bâtisseur sain est quelqu'un qui a des dons, aime l'Église et sait demeurer dans l'ordre.