Kirche und parakirchliche Dienste

Essay

Die Unterscheidung zwischen Kirche und parakirchlichen Diensten ist nicht bloß eine organisatorische Frage. Es geht darum, wohin Gaben und Leitung gehören und unter welcher Ordnung sie gebraucht werden sollen. Die Kirche ist der Leib Christi und eine hirtliche Gemeinschaft.1 Korinther 12:27Ihr seid aber der Leib Christi und Glieder, ein jeglicher nach seinem Teil. Parakirchliche Dienste sind Werkzeuge, die der Kirche durch bestimmte Funktionen und Ziele dienen. Beide sind kostbar, aber sie sind nicht dasselbe.

Parakirchlicher Dienst hat oft eine klare Funktion. Mission, Schulung, Hochschularbeit oder bestimmte Projekte können sich mit Fokus und Geschwindigkeit bewegen. Wenn Gaben und Fähigkeiten sichtbar werden, können Rollen schnell anvertraut werden, und Ergebnisse können schnell sichtbar sein. Ein Mensch, der in einem solchen Umfeld geformt wurde, kann das langsamere Tempo der Kirche frustrierend finden.

In der Kirche können Fragen entstehen: “Wenn diese Person Leitung hat, warum wird sie eingeschränkt? Warum ist Veränderung so langsam?” Sichtbare Gaben und Fähigkeiten können Vorsicht ineffizient erscheinen lassen. Aber die Kirche ist keine Organisation, die allein durch Fähigkeit geführt wird. Die Kirche ist ein Leib, eine hirtliche Gemeinschaft und ein Volk, das im Laufe der Zeit durch Amt, Ordnung, Vertrauen und geprüften Charakter geformt wird.

Die Langsamkeit der Kirche ist nicht immer Schwäche. Manchmal ist Langsamkeit Schutz.1 Timotheus 3:6nicht ein Neuling, auf daß er sich nicht aufblase. Charakter muss geprüft werden, Vertrauen muss wachsen, theologische Vorbereitung kann nötig sein, und hirtliche Verantwortung muss bedacht werden. Eine Aufgabe, die in einer funktionalen Organisation schnell gegeben werden kann, muss in der Kirche vielleicht langsamer behandelt werden, weil Leitung in der Kirche nicht nur bedeutet, Arbeit zu erledigen. Es bedeutet, Menschen zu versorgen.

Der erste Korintherbrief 14 macht dieses Thema deutlich. Gaben sind kostbar, aber Gaben werden nicht gegeben, um uns selbst zu beweisen. Sie werden gegeben, um die Kirche aufzubauen.1 Korinther 14:12trachtet danach, daß ihr die Gemeinde erbaut. Selbst starke Gaben können den Leib stören, wenn sie nicht in Ordnung gehalten werden. Paulus lehnte Gaben nicht ab, aber er bestand darauf, dass alles würdig und geordnet geschehen soll.1 Korinther 14:40Lasset alles ehrbar und ordentlich zugehen.

Darum bedeutet der Besitz vieler Gaben nicht automatisch, dass jemand weiter vorne stehen sollte. Oft bedeutet es, dass tiefere Demut nötig ist. Je größer der Einfluss, desto größer die Kraft, die Gemeinschaft entweder zu bauen oder zu beschädigen. Bevor wir fragen: “Warum werde ich nicht gebraucht?”, sollten wir fragen: “Werden meine Gaben so gebraucht, dass sie die Kirche bauen?”

Es ist auch gefährlich zu denken, parakirchliche Dienste könnten die Kirche ersetzen. Missionswerke und funktionale Dienste können schöne Kanäle sein, die der Kirche dienen, aber sie können den Platz der Kirche nicht einnehmen. Die Kirche ist nicht nur eine Fabrik, die Dienst produziert. Sie ist die Gemeinschaft, die anbetet, Jünger formt, hirtlich sorgt und im Laufe der Zeit zu einem Leib wird. Selbst wenn Ortsgemeinden schwach oder langsam aussehen, formt Gott sein Volk durch sie.

Aus diesem Grund müssen gute Materialien und Methoden aus parakirchlichen Kontexten verdaut werden, bevor sie in die Kirche kommen. Auch hilfreiche Schulung muss an die Sprache der Kirche, die Richtung des Pastors und den Fluss der Gemeinschaft angepasst werden. Sonst können gute Ressourcen ein zweites Zentrum von Leitung und Kultur innerhalb der Kirche schaffen. Wenn zwei Zentren entstehen, folgt Spaltung.

Respekt vor Autorität und Ordnung ist in der Kirche wichtig. Wir respektieren Leiter nicht, weil sie perfekt sind. Respekt ist wichtig, weil die Kirche ein Leib ist und Hirtendienst Vertrauen und Ordnung braucht. Wenn Schwächen aus der Nähe sichtbar werden, kann leichtfertiges Reden und das Herabziehen von Leitern die ganze Gemeinschaft krank machen.

Am Ende bedeutet ein richtiges Verständnis von Kirche und parakirchlichem Dienst, die Liebe zur Kirche wiederzugewinnen. Gaben, Leitung und Missionswerke sind alle kostbar. Aber jede Gabe und jede Form von Leitung muss gebraucht werden, um den Leib Christi zu bauen.Epheser 4:12zur Erbauung des Leibes Christi. Menschen, die die Kirche gut bauen, sind nicht nur fähige Menschen. Sie sind Menschen, die wissen, wie man innerhalb von Ordnung lebt, und die mit zunehmenden Gaben demütiger und zurückhaltender werden.

Inhaltsnotizen ---

1. Die Kirche ist eine Gemeinschaft, die innerhalb von Ordnung gebaut wird.

Die Kirche ist keine private Versammlung Gleichgesinnter. Sie ist eine Gemeinschaft, die sich innerhalb der Ordnung bewegt, die Gott eingesetzt hat. Wer der Gemeinschaft dient, braucht mehr als Eifer oder Fähigkeit; er muss helfen, Menschen zu schützen und sie innerhalb dieser Ordnung zu bauen.

2. Auch Nachfolgende müssen Ordnung respektieren.

Auch wenn wir nicht leiten, ist unsere Haltung zur Ordnung wichtig. Die Kirche ist kein Ort, an dem jeder einfach seinem privaten Urteil folgt. Sie ist ein Leib, und ein Leib wächst, wenn seine Glieder lernen, gemeinsame Ordnung zu erkennen und zu ehren.

3. Eine Kultur der Ehre gegenüber Pastoren und Leitern ist notwendig.

Ehre ist nötig, nicht weil Pastoren und Leiter perfekt sind, sondern weil die Kirche ein Leib ist, der durch Ordnung zusammengehalten wird. Wenn Schwächen beiläufig offengelegt, verspottet oder verbreitet werden, wird die Gemeinschaft ungesund und Spaltung wächst leicht.

4. Autorität wiederholt zu erschüttern macht Hirtendienst schwierig.

Hirtendienst geschieht nicht durch Liebe allein. Er braucht Vertrauen und Ordnung. Wenn Autorität wiederholt infrage gestellt und die Ordnung der Gemeinschaft gebrochen wird, wird pastorale Fürsorge selbst schwierig. Ordnung ist kein Werkzeug der Unterdrückung; sie ist ein Zaun, der die Gemeinschaft schützt.

5. Die Kirche stellt Hirtendienst stärker ins Zentrum als schnelle Funktion.

Die Kirche kann langsam aussehen, nicht weil sie unfähig ist, sondern weil ihr Zentrum Hirtendienst ist. Sich um die Schwachen zu kümmern, geduldig mit Menschen zu gehen und den ganzen Leib aufzubauen, kann nicht nur an schnellen Ergebnissen gemessen werden. Die Kirche ist ein Leib, keine funktionale Organisation.

6. Parakirchlicher Dienst ist eine funktionale Struktur.

Parakirchliche Dienste sind oft um einen klaren Zweck und eine klare Funktion gebaut. Ihre Mission kann deutlich sein, und ihre Bewegung kann schnell sein. Gaben, Fähigkeit, Ergebnisse und funktionale Kapazität können schneller sichtbar werden, und Rollen können ebenfalls schneller angepasst werden.

7. Die Geschwindigkeit parakirchlicher Dienste kann die Langsamkeit der Kirche ineffizient erscheinen lassen.

Menschen, die in parakirchlichen Umgebungen geformt wurden, fragen sich vielleicht, warum sichtbare Gaben und Fähigkeiten in der Kirche nicht sofort eingesetzt werden. Aber die Kirche bedenkt auch theologische Vorbereitung, geprüften Charakter, Vertrauen in der Gemeinschaft, Amt und hirtliche Ordnung. Ihre Langsamkeit kann Ordnung und Schutz sein.

8. Parakirchlicher Dienst dient der Kirche; er ersetzt sie nicht.

Missionswerke und parakirchliche Dienste existieren, um der Kirche unter ihrem Platz zu dienen, nicht um sie zu ersetzen. Wenn diese Position vergessen wird, kann ein Dienst anfangen, die Kirche zu richten, auf Pastoren herabzusehen und in geistlichen Stolz abzudriften.

9. Gott ehrt die Ortsgemeinde.

Die Ortsgemeinde mag schwach oder langsam erscheinen, aber sie bleibt die zentrale Gemeinschaft, die Gott eingesetzt hat. Gott gebraucht nicht nur stark aussehende Organisationen. Er verherrlicht seine Kirche und formt sein Volk durch hirtliche Gemeinschaften.

10. Innerhalb der Kirche müssen die Anbetung und Autorität der Kirche geehrt werden.

Auch wenn jemand zu einer anderen Organisation gehört oder einen wertvollen Dienst trägt, muss er die Anbetung und Autorität der Kirche ehren, wenn er in sie eintritt. Ein guter Dienst gibt niemandem die Erlaubnis, die Ordnung der Kirche leicht zu behandeln.

11. Materialien und Methoden aus Organisationen müssen in die Sprache der Kirche verdaut werden.

Hilfreiche Ressourcen und Schulungsmethoden brauchen weiterhin Sorgfalt, wenn sie in die Kirche gebracht werden. Sie sollten in die Sprache der Kirche übersetzt, an die Richtung des Pastors angeglichen und im Fluss der Gemeinschaft gebraucht werden. Sonst können selbst gute Dinge Ordnung stören.

12. Zwei Leitungszentren schaffen Spaltung innerhalb der Kirche.

Wenn eine Gruppe aus parakirchlichem Ursprung innerhalb der Kirche dem Fluss ihrer früheren Organisation folgt, kann sie sich von der weiteren Gemeinde trennen. Zwei Kulturen und zwei Leitungszentren beginnen sich zu bilden. Innerhalb der Kirche müssen Gaben und Methoden der pastoralen Hirtensorge und der Richtung der Kirche folgen, damit der Leib eins bleibt.

13. Der Unterschied zwischen Kirche und parakirchlichem Dienst sollte im Voraus gelehrt werden.

Besonders junge Menschen mit Missions- oder parakirchlichem Hintergrund müssen diese Unterscheidung früh lernen. Sie müssen wissen, dass sie nicht einfach ein parakirchliches Programm reproduzieren, sondern einer Kirchengemeinschaft dienen. Gute Orientierung schützt die Kirche vor späteren Missverständnissen, Groll und Spaltung.

14. 1. Korinther 14 betont Ordnung stärker als Gaben.

Die Frage ist nicht nur, ob eine Gabe existiert. Die eigentliche Frage ist, ob die Gabe so gebraucht wird, dass sie die Kirche baut. Paulus behandelt die gabenbezogenen Probleme in Korinth, indem er alles zu Würde und Ordnung zurückführt.

15. Leitung und Gaben müssen unter Ordnung gezügelt werden.

Starke Leitung und viele Gaben können sichtbare Ergebnisse hervorbringen. Aber in der Kirche ist es nicht immer die Antwort, sie ohne Zurückhaltung nach vorne zu stellen. Um den Leib zu bauen, müssen Gaben und Leitung unter Ordnung diszipliniert werden.

16. Die Kirche wird nicht nach der Reihenfolge sichtbarer Gaben gebaut.

Die Kirche weist Amt und Ordnung nicht einfach danach zu, wer am besten leistet. Die sichtbar begabteste Person ist nicht immer diejenige, die vorne stehen muss. Entscheidend ist, den Leib innerhalb von Amt, Vertrauen und Ordnung zu bauen.

17. Je mehr Gaben ein Mensch hat, desto mehr Demut ist nötig.

Viele Gaben in der Kirche zu haben bedeutet nicht nur, dass eine Person weiter nach vorne treten sollte. Es bedeutet, dass diese Person tiefere Demut und größere Zurückhaltung braucht. Je größer der Einfluss, desto größer die Kraft, die Gemeinschaft zu bauen oder zu erschüttern.

18. Eine Haltung innerhalb von Ordnung ist wichtiger als Beschwerde.

Beschwerden darüber, warum ich nicht gebraucht werde oder warum jemand anderes leitet, können zu Konkurrenz um Gaben und Einfluss werden. In der Kirche ist die wichtigere Frage nicht, wer beeindruckender ist, sondern wer demütig innerhalb der Ordnung dient.

19. Die Schlussfolgerung ist Liebe zur Kirche.

Gaben, Fähigkeit, Leitung und parakirchliche Erfahrung sind alle kostbar. Aber wenn sie außerhalb von Ordnung gebraucht werden, können sie die Kirche erschüttern, statt sie zu bauen. Ein gesunder Bauender ist jemand, der Gaben hat, die Kirche liebt und weiß, wie man innerhalb von Ordnung bleibt.