教会とパラチャーチ

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教会とパラチャーチを区別することは、単なる組織上の問題ではありません。それは、賜物とリーダーシップがどこに属し、どのような秩序の下で用いられるべきかという問題です。教会はキリストの体であり、牧会の共同体です。1コリント 12:27あなたがたはキリストのからだであり、ひとりびとりはその肢体である。パラチャーチは、特定の機能と目的を通して教会に仕える道具です。どちらも尊いものですが、同じものではありません。

パラチャーチの働きには、明確な機能があることが多いです。宣教、訓練、キャンパスミニストリー、特定のプロジェクトなどは、焦点と速度をもって動くことができます。賜物や能力が見えると、役割が早く任され、結果も早く見えることがあります。そのような環境で形成された人は、教会のゆっくりした歩みをもどかしく感じるかもしれません。

教会の中では、問いが生まれることがあります。「この人にリーダーシップがあるのに、なぜ制限するのか。なぜ変化がこんなに遅いのか」。目に見える賜物や能力があると、慎重さが非効率に見えることがあります。しかし教会は、能力だけで動く組織ではありません。教会は体であり、牧会の共同体であり、職務、秩序、信頼、試された人格を通して時間をかけて形づくられる民です。

教会の遅さは、いつも弱さではありません。時には遅さが保護です。1テモテ 3:6信者になって間もない者であってはならない。人格は試されなければならず、信頼は築かれなければならず、神学的な準備が必要なこともあり、牧会的な責任も考慮されなければなりません。機能的な組織ではすぐ任せられる務めでも、教会ではよりゆっくり扱う必要があることがあります。教会のリーダーシップは仕事を終わらせることだけではなく、人を世話することだからです。

第一コリント14章は、この問題をはっきり示しています。賜物は尊いものですが、賜物は自分を証明するために与えられるのではありません。教会を建て上げるために与えられます。1コリント 14:12教会を建てるために、それを豊かにいただくように努めなさい。強い賜物であっても、秩序の中に保たれなければ体を乱すことがあります。パウロは賜物を否定しませんでしたが、すべてが品位をもって秩序正しく行われるべきだ1コリント 14:40すべてのことを適宜に、かつ秩序を正して行うがよい。と主張しました。

ですから、多くの賜物を持つことは、その人がもっと前に立つべきだという意味ではありません。むしろ多くの場合、より深い謙遜が必要だという意味です。影響力が大きいほど、共同体を建てる力も傷つける力も大きくなります。「なぜ私は用いられないのか」と問う前に、「私の賜物は教会を建てる形で用いられているのか」と問うべきです。

パラチャーチが教会に取って代わることができると考えるのも危険です。宣教団体や機能的な働きは、教会に仕える美しい通路になり得ますが、教会の場所を奪うことはできません。教会は単に働きを生産する工場ではありません。礼拝し、弟子を育て、牧会し、時間をかけて一つの体となる共同体です。地域教会が弱く遅く見える時にも、神はその教会を通してご自分の民を形づくられます。

そのため、パラチャーチの文脈で得た良い教材や方法も、教会に入る前に消化されなければなりません。役に立つ訓練であっても、教会の言葉、牧師の方向、共同体の流れに合わせて整えられる必要があります。そうでなければ、良い資料であっても教会の中に第二のリーダーシップと文化の中心を作ることがあります。二つの中心が生まれると、分裂が続きます。

教会では、権威と秩序を尊重することが大切です。リーダーが完全だから尊重するのではありません。教会が体であり、牧会には信頼と秩序が必要だから尊重が大切なのです。弱さが近くで見える時、軽く語ったりリーダーを引き下ろしたりすると、共同体全体を病ませることがあります。

結局、教会とパラチャーチを正しく理解することは、教会への愛を回復することです。賜物、リーダーシップ、宣教団体はすべて尊いものです。しかしすべての賜物とすべてのリーダーシップは、キリストの体を建てるために用いられなければなりません。エペソ 4:12キリストのからだを建てるためである。教会をよく建てる人は、能力のある人だけではありません。秩序の中で生きることを知り、賜物が増すほど謙遜と節度を深めていく人です。

内容ノート ---

1. 教会は秩序の中で建てられる共同体である。

教会は、気の合う人々の私的な集まりではありません。神が立てられた秩序の中で動く共同体です。共同体に仕える人には、熱心や能力以上のものが必要です。その秩序の中で人々を守り、建て上げる助けが必要です。

2. 従う立場の人も秩序を尊重する必要がある。

自分がリードしていない時でも、秩序に対する姿勢は重要です。教会は、各自が自分の判断だけに従う場所ではありません。教会は体であり、体はそのメンバーが共有された秩序を認め、尊ぶことを学ぶ時に成長します。

3. 牧師とリーダーを尊ぶ文化が必要である。

尊敬が必要なのは、牧師やリーダーが完全だからではなく、教会が秩序によって保たれる体だからです。弱さが気軽に暴かれ、からかわれ、広められると、共同体は不健全になり、分裂が容易に大きくなります。

4. 権威を繰り返し揺さぶることは牧会を難しくする。

牧会は愛だけで成り立つものではありません。信頼と秩序を必要とします。権威が繰り返し挑戦され、共同体の秩序が壊されると、牧会的なケアそのものが難しくなります。秩序は抑圧の道具ではなく、共同体を守る柵です。

5. 教会は素早い機能よりも牧会を中心に置く。

教会が遅く見えるのは、無能だからではなく、その中心が牧会だからかもしれません。弱い人を世話し、人々と忍耐深く歩み、体全体を建てることは、速い結果だけでは測れません。教会は機能的な組織ではなく体です。

6. パラチャーチの働きは機能的な構造である。

パラチャーチの働きは、明確な目的と機能を中心に作られることが多いです。その使命は明確で、動きは速いことがあります。賜物、能力、結果、機能的な力がより早く見え、役割の調整もより早く起こることがあります。

7. パラチャーチの速さは、教会の遅さを非効率に見せることがある。

パラチャーチの環境で形成された人は、目に見える賜物や能力が教会ですぐ用いられないことを不思議に思うかもしれません。しかし教会は、神学的準備、試された人格、共同体の中の信頼、職務、牧会の秩序も考慮します。その遅さは秩序であり保護であることがあります。

8. パラチャーチは教会に仕える。教会を置き換えない。

宣教団体やパラチャーチの働きは、教会の場所の下で教会に仕えるために存在するのであって、教会を置き換えるためではありません。この位置を忘れると、働きは教会を裁き、牧師を見下し、霊的な高慢へ流れ始めることがあります。

9. 神は地域教会を尊ばれる。

地域教会は弱く遅く見えるかもしれませんが、神が立てられた中心的な共同体であり続けます。神は強く見える組織だけを用いられるのではありません。神はご自分の教会を栄光あるものとし、牧会の共同体を通してご自分の民を形づくられます。

10. 教会の中では、教会の礼拝と権威が尊ばれなければならない。

たとえ誰かが別の団体に属していたり、価値ある働きを担っていたりしても、教会に入るなら教会の礼拝と権威を尊ばなければなりません。良い働きがあるからといって、教会の秩序を軽く扱う許可にはなりません。

11. 団体の教材や方法は、教会の言葉へ消化されなければならない。

役に立つ資料や訓練方法であっても、教会に持ち込む時には配慮が必要です。それらは教会の言葉へ翻訳され、牧師の方向と一致し、共同体の流れの中で用いられなければなりません。そうでなければ、良いものでも秩序を乱すことがあります。

12. 二つのリーダーシップの中心は教会の中に分裂を生む。

パラチャーチ出身のグループが、教会の中で以前の団体の流れに従うと、広い会衆から切り離されることがあります。二つの文化と二つのリーダーシップの中心が形成され始めます。教会の中では、賜物と方法は牧会的な導きと教会の方向に従い、体が一つに留まるようにしなければなりません。

13. 教会とパラチャーチの違いは前もって教えられるべきである。

宣教やパラチャーチの背景を持つ若者は、特に早くこの区別を学ぶ必要があります。彼らは単にパラチャーチのプログラムを再現するのではなく、教会共同体に仕えるのだと知る必要があります。良い導入教育は、後に起こる誤解、不満、分裂から教会を守ります。

14. 第一コリント14章は賜物よりも秩序を強調する。

問題は、単に賜物が存在するかどうかではありません。本当の問いは、その賜物が教会を建てる形で用いられているかどうかです。パウロはコリントの賜物に関する問題を、品位と秩序へと戻すことで扱っています。

15. リーダーシップと賜物は秩序の下で制御されなければならない。

強いリーダーシップと多くの賜物は、目に見える結果を生むことがあります。しかし教会では、それらを制限なく前に出すことがいつも答えではありません。体を建てるためには、賜物とリーダーシップが秩序の下で訓練されなければなりません。

16. 教会は目に見える賜物の順番で建てられる場所ではない。

教会は、誰が最もよく働けるかだけで職務や秩序を定めるのではありません。最も目に見える賜物を持つ人が、いつも前に立たなければならないわけでもありません。大切なのは、職務、信頼、秩序の中で体を建てることです。

17. 賜物が多いほど、より多くの謙遜が必要である。

教会で多くの賜物を持つことは、その人がさらに前へ出るべきだという意味だけではありません。その人には、より深い謙遜と大きな節度が必要だという意味です。影響力が大きいほど、共同体を建てる力も揺さぶる力も大きくなります。

18. 不満よりも、秩序の中にいる姿勢が重要である。

なぜ自分が用いられないのか、なぜ他の人がリードしているのかという不満は、賜物と影響力をめぐる競争に変わることがあります。教会でより重要な問いは、誰がより印象的かではなく、誰が秩序の中で謙遜に仕えているかです。

19. 結論は教会への愛である。

賜物、能力、リーダーシップ、パラチャーチでの経験はすべて尊いものです。しかしそれらが秩序の外で用いられると、教会を建てる代わりに揺さぶることがあります。健やかに建てる人とは、賜物を持ち、教会を愛し、秩序の中に留まることを知っている人です。