Ein Gott, der Freude an dir hat

Essay

"Wir werden nicht geliebt, weil wir heilig sind; wir können heilig werden, weil wir geliebt sind."1 Johannes 4:19Lasset uns ihn lieben; denn er hat uns zuerst geliebt. Das klingt schlicht, aber diese Reihenfolge kann die ganze Richtung unseres Glaubens verändern. Wenn Heiligkeit zur Bedingung wird, um geliebt zu werden, wird der Glaube schnell unruhig. Wenn aber die Liebe zuerst kommt, ist Heiligkeit keine Rolle, die wir uns mühsam anlegen, um Gottes Anerkennung zu bekommen. Sie wird zur Frucht, die in der Liebe wächst.

Viele Menschen tragen tief in sich das Gefühl, dass Gott eigentlich immer zornig auf sie ist. Sie bekennen, dass Gott Liebe ist, aber wenn sie wirklich vor ihm stehen, kommt zuerst der Gedanke: Gott ist bestimmt unzufrieden mit mir. Oder: Ich habe ihn schon wieder enttäuscht. Darum fühlt sich der Weg zu Gott nicht frei an. Wenn es gut läuft, wagen sie vielleicht ein wenig Nähe. Wenn sie versagen, wollen sie sich eher verstecken.

Das Evangelium lässt uns mit diesem Bild von Gott nicht allein. In Jesus Christus hat Gott uns zuerst angenommen,Römer 5:8Christus für uns gestorben ist, da wir noch Sünder waren. uns zu seinen Kindern gemacht und uns in seine Liebe gerufen. Wir müssen immer noch umkehren, wachsen und geheiligt werden. Aber diese Veränderung beginnt nicht damit, dass wir beweisen, wir seien Gottes Liebe wert. Sie beginnt damit, dass wir als Menschen zu Gott kommen, die in Christus bereits geliebt sind.

Darum kommen Rechtfertigung und Annahme als Kinder zuerst. Gott wartet nicht, bis wir heilig genug sind, um uns dann endlich als seine Kinder aufzunehmen. Er spricht uns zuerst gerecht und nimmt uns als seine Eigenen an. Dann beginnen wir im Haus des Vaters zu wachsen. Wir verändern uns nicht, um Kinder zu werden; wir verändern uns, weil wir schon Kinder geworden sind.

Wenn diese Reihenfolge umgedreht wird, wird der Glaube leicht gesetzlich. Wir meinen dann, wir müssten heilig sein, um geliebt zu werden, gut leisten, um angenommen zu werden, und fehlerlos bleiben, um Gott nahekommen zu dürfen. Dann fühlt sich Umkehr nicht mehr wie der Weg zurück zum Leben an, sondern wie der Gang in eine Zurechtweisung. Statt mit unserer Sünde zu Gott zu laufen, verstecken wir sie und tun so, als wäre alles in Ordnung.1 Johannes 4:18die völlige Liebe treibt die Furcht aus.

Wenn wir aber den Gott kennen, der sich über uns freut, verändert sich unsere Reaktion. Wenn wir glauben, dass Gott uns in Jesus annimmt, können wir auch nach dem Versagen zu ihm gehen.Lukas 15:20Da er aber noch ferne von dannen war, sah ihn sein Vater. Das bedeutet nicht, Sünde leicht zu nehmen. Es bedeutet, dass wir ehrlicher mit Sünde umgehen können. Wer fürchtet, die Liebe zu verlieren, tut sich schwer, Sünde ans Licht zu bringen. Wer geliebt ist, kann mit der Sünde zu Gott kommen, sie bekennen und wiederhergestellt werden.1 Johannes 1:9So wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht.

Heiligkeit bleibt wichtig. Das Evangelium ist keine Erlaubnis zur Nachlässigkeit. Aber die Wurzel der Heiligkeit verändert sich. Es ist nicht mehr eine Heiligkeit, die von Angst zusammengehalten wird. Es ist die Heiligkeit eines geliebten Menschen, der Gott ähnlicher werden möchte. Dass Gott sich über uns freut, macht uns nicht geistlich locker; es weckt den Wunsch, ihm näherzukommen.

Diese Reihenfolge ist auch für Dienst und Jüngerschaft entscheidend. Wenn wir das Evangelium verlieren, können wir Menschen vielleicht strenger machen, ohne sie Gott näherzubringen. Guter Dienst hinterlässt nicht den Eindruck, Gott sei immer zornig. Er spricht über Sünde, aber öffnet zugleich den Weg zurück zu Gott. Er spricht über Heiligkeit als Heiligkeit, die aus dem Geliebtsein heraus wächst.

Am Ende ist der Gott, auf den wir schauen müssen, der Vater, der uns durch Jesus Christus annimmt und sich über uns freut. Wenn Menschen diesem Vater begegnen, behandeln sie Sünde nicht leichtfertig. Sie bekommen vielmehr Mut, sich nicht mehr zu verstecken und vor den Herrn zu treten. Heiligkeit ist nicht die Bedingung, um geliebt zu werden; sie ist die Frucht, die im Leben eines Menschen wächst, der in der Umarmung des Vaters geliebt ist.

Inhaltsnotizen ---

1. Heiligkeit ist nicht die Bedingung, um geliebt zu werden

Der Ausgangspunkt ist klar. Wir werden nicht geliebt, weil wir heilig sind; wir können heilig werden, weil wir geliebt sind.1 Johannes 4:19Lasset uns ihn lieben; denn er hat uns zuerst geliebt. Heiligkeit ist keine Bedingung, die wir aufbauen, sondern Frucht aus empfangener Liebe.

2. Rechtfertigung und Annahme als Kinder kommen vor der Lebensveränderung

Gott spricht uns gerecht und nimmt uns als Kinder an. Aus dieser Identität beginnt Veränderung. Verhalten ist nicht die Wurzel der Kindschaft, sondern die Antwort eines Menschen, der schon angenommen ist.

3. Glaube beginnt mit Gottes Werk, nicht mit meiner Leistung

Die erste Frage ist nicht, wie gut ich war, sondern wie Gott mich in Christus angenommen hat. Ein geliebter Mensch kann lieben lernen; ein angenommener Mensch kann ohne Verstecken in Richtung Heiligkeit gehen.

4. Das Bild eines immer zornigen Gottes macht den Glauben hart

Viele stellen sich Gott enttäuscht, verärgert und bereit vor zu sagen: Schon wieder? Wenn dieses Bild normal wird, kann ein Mensch äußerlich fromm wirken und innerlich doch vor Gott ausweichen.

5. Eine gesetzliche Atmosphäre macht auch Umkehr schwer

Wenn Gott nur als furchteinflößend empfunden wird, wird Umkehr zu einem Versuch, Strafe zu vermeiden, nicht zu einem Weg ins Leben. Das Herz verliert Freiheit und versteckt sich nach dem Versagen noch tiefer.

6. Das Evangelium zeigt einen Gott, der sich freut

In Jesus ist die Verdammnis behandelt. Gott sieht die, die in Christus sind, nicht nur als Ziel seines Gerichts. Er sieht sein Volk mit Freude, Zuneigung und väterlichem Wohlgefallen.

7. Wir müssen in der Logik des neuen Bundes leben

Heiligkeit verschwindet nicht, aber ihr Anfangspunkt verändert sich. Wir suchen sie nicht als ängstliche Diener, die Ablehnung vermeiden wollen, sondern als geliebte Kinder, die in Christus angenommen sind.

8. Wer Gottes Freude kennt, läuft zu ihm

Wer glaubt, dass Gott ihn in Jesus annimmt, kann auch nach dem Versagen zu Gott gehen. Sünde wird nicht klein; sie kommt aus dem Versteck und wird dem Vater zur Vergebung und Wiederherstellung gebracht.

9. Auch kulturelle Härte braucht Heilung durch das Evangelium

In manchen Glaubenskulturen nähern sich Menschen Gott, als warteten sie auf eine Standpauke. Evangelische Jüngerschaft muss die Freiheit wiederherstellen, sich Gott in Christus mit Freude zu nähern.

10. Freiheit, Gott nahe zu kommen, ist Frucht des Evangeliums

Freiheit bedeutet nicht Gleichgültigkeit. Sie bedeutet, dass das Herz Gott nicht mehr aus Angst meidet, sondern sich zu ihm bewegt, weil Jesus den Weg geöffnet hat.

11. Heiligung ist das Wachstum eines geliebten Menschen

Wir sollen in Heiligkeit wachsen, aber nicht, um geliebt zu werden. Wir laufen auf das Ziel zu, weil wir bereits geliebt sind. Heiligung ist Wachstum in der Liebe.

12. Ein Diener des Evangeliums führt Menschen zu Gott

Ein Diener vermittelt nicht nur Regeln oder Bibelwissen. Er versteht das Evangelium und führt Menschen zu Gott. Ohne Evangelium wird Dienst schnell schwer und gesetzlich.

13. Guter Dienst macht Menschen vor Gott nicht kleiner

Guter Dienst bringt Menschen nicht dazu, sich noch mehr zu verstecken. Er spricht von Heiligkeit als Heiligkeit der Geliebten und von Umkehr als Heimweg zum Vater.

14. Das Ziel ist, auf den Vater zu schauen, der sich über uns freut

Ein Dienst, der Menschen durch das Evangelium aufrichtet, lässt Gott nicht als einen zurück, der immer zornig ist. Er zeigt den Vater, der uns in Jesus Christus annimmt und sich über uns freut.