あなたを喜んでくださる神

エッセイ

「私たちは聖いから愛されるのではありません。愛されているから、聖くなっていくことができます。1ヨハネ 4:19わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったからである。」一見単純な言葉に聞こえます。しかしこの順番一つで、神の前に生きる信仰全体の向きが変わります。聖さを愛されるための条件にすると、信仰はすぐ不安になります。愛を先に置けば、聖さはもう神に認めてもらうために無理やり作る姿ではありません。愛の中で自然に育つ実になるのです。

多くの人は心の深いところで、神をいつも怒っている方だと感じています。口では「神は愛だ」と告白していても、実際に神の前に立つと、別の思いが先に出てきます。「神は私をよく思っていないだろう」「また失望させてしまった」。だから神に近づくことが自由に感じられません。うまくいっている時は少し近づけても、失敗した瞬間、むしろ隠れたくなるのです。

けれども福音は、神をそのような方のままにしておきません。イエス・キリストにあって、神はまず私たちを受け入れローマ 5:8まだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んで下さった。、子としてくださり、愛の中へ招いてくださいました。私たちはなお悔い改めなければなりません。なお成長しなければなりません。なお聖くされていかなければなりません。しかしその変化は、自分を証明するところから始まりません。イエスにあってすでに愛された者として神に近づくところから、始まるのです。

だから義とされること、子とされることが先に来ます。神は、私たちが十分に聖くなってから子として受け入れる方ではありません。まず義とし、ご自分の子として迎えてくださったからこそ、父の家の中で成長が始まります。子になるために変わるのではありません。すでに子とされたから、変化が始まるのです。

この順番が逆になると、信仰はすぐ律法主義に流れます。聖くなければ愛されない、よくできなければ受け入れられない、失敗しなければ近づける——そう感じ始めます。悔い改めはもう命へ帰る道ではなく、叱られに行く場所のように感じられます。罪を持って神に走る代わりに、罪を隠して大丈夫なふりをしてしまうのです。1ヨハネ 4:18愛には恐れがない。完全な愛は恐れをとり除く。

しかし、私たちを喜んでくださる神を知ると、反応が変わります。イエスにあって受け入れられていると信じるなら、失敗した時にも神のもとへ行けます。ルカ 15:20まだ遠く離れていたのに、父は彼を見つけ、あわれに思い。これは罪を軽く見ることではありません。むしろ罪をより正直に扱えるということです。愛を失うことを恐れる人は、罪を深く扱えません。しかし愛された人は、罪を携えて神に近づき、告白し、回復されます。1ヨハネ 1:9もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたである。

聖さは今も大切です。福音はいい加減に生きる許可ではありません。ただ、聖さの根が変わるのです。恐れで必死に保つ聖さではありません。愛された人が神に似たいと願う聖さです。神が私を喜んでくださるという事実は、私を緩ませません。むしろもっと近づきたいという思いを起こします。

この順番は働きや養育においても同じように大切です。福音を失えば、人をより厳しくすることはできても、神に近づけることはできないかもしれません。良い奉仕者は、神がいつも怒っているという印象を残しません。罪を語りながら神へ戻る道を開きます。聖さを語りながら、愛された者の場所から育つ聖さを語ります。

結局、私たちが見つめるべき神は、イエス・キリストにあって私たちを受け入れ、喜んでくださる父です。その父に出会う人は、罪を軽く扱いません。むしろ隠れずに主の前へ出る勇気を得ます。聖さは愛されるための条件ではありません。愛された人が父の懐の中で育てられていく実です。

内容整理 ---

1. 聖さは愛されるための条件ではありません

出発点ははっきりしています。私たちは聖いから愛されるのではなく、愛されているから聖くなっていくことができます。聖さは愛を得るために積み上げる条件ではなく、すでに愛された人から出てくる実です。

2. 義認と子とされることは、生活の変化より先にあります

神が私たちを義とし、子としてくださったから、その後に生活の変化が可能になります。身分が先で、行いはその身分から出てくる応答です。

3. 信仰の出発点は私ではなく、神がなさったことです

信仰生活の出発点は、私がどれほどよくできたかではなく、神がキリストにあって私をどのように受け入れてくださったかです。

4. 怒っている神という見方は信仰を硬くします

神をいつも失望し、怒り、またかと見ておられる方だと想像すると、神に近づきにくくなります。外側は敬虔に見えても、内側では神を避けてしまいます。

5. 律法主義的な空気は悔い改めも重くします

神をただ怖い方としてだけ感じると、悔い改めは命へ進む道ではなく、叱られることを避ける行動のように感じられます。

6. 福音は、喜んでくださる神を見せます

イエスにあって、罪に定められる問題は扱われました。神はキリストにある人を裁きの対象としてだけ見ず、喜びと愛情をもってご自分の民を見てくださいます。

7. 新しい契約の考え方へ移る必要があります

聖さを捨てるのではありません。聖さの出発点が変わるのです。恐れからではなく、愛された者として聖さへ歩みます。

8. 喜んでくださる神を知る人は、神へ走ります

神がイエスにあって私を受け入れてくださると確信するなら、失敗した時にも神のもとへ行けます。ルカ 15:20まだ遠く離れていたのに、父は彼を見つけ、あわれに思い。罪を隠すのではなく、神へ持っていき回復されるのです。

9. 文化的な硬さも福音の中で扱われる必要があります

ある信仰文化では、神を年長者に叱られるように感じることがあります。福音的な養育は、神に喜びをもって近づく感覚を回復させなければなりません。

10. 神へ近づく自由は福音の実です

自由は放縦ではありません。しかし神へ近づく自由は、福音の大切な実です。恐れて避けるのではなく、イエスにあって神へ向かう心が生まれます。

11. 聖化は愛された人の成長です

私たちはもっと聖くされる必要があります。しかし愛されるためではありません。すでに愛されたからこそ、目標へ向かって走るのです。

12. 福音的な奉仕者は人を神へ連れて行きます

奉仕者は聖書知識や規則を伝えるだけの人ではありません。福音を正しく理解し、人を神へ導かなければなりません。

13. 良い働きは人をさらに縮こまらせません

良い働きは、人を神の前で萎縮させるのではなく、神へ向かわせます。聖さも悔い改めも、愛された者が父へ帰る道として語られるべきです。

14. 結論は、私たちを喜んでくださる父を見つめることです

福音によって人を建てる奉仕者は、神をいつも怒っている方として感じさせません。イエス・キリストにあって私たちを受け入れ、喜んでくださる父を見せます。