कलीसिया और पैराचर्च

निबंध

हमें सबसे पहले 'व्यवस्था स्थापित करने वाले' की भूमिका को समझना चाहिए। जो लोग भविष्य में समुदाय की अगुवाई और सेवा करेंगे, उन्हें केवल माहौल बनाने वाला नहीं, बल्कि व्यवस्था को थामने वाला बनना है। वहीं, अनुयायी के तौर पर हमें समुदाय की व्यवस्था को मानना और उसमें चलना सीखना है। कलीसिया केवल एक विचारधारा का समूह नहीं, बल्कि परमेश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था के भीतर बढ़ता हुआ समुदाय है।

इसीलिए कलीसिया में पादरी और अगुवों का सम्मान करना बहुत जरूरी है। जब हम सेवा में निकट आते हैं, तो अगुवों की कमजोरियाँ, कमियाँ और कभी-कभी कठिन बातें भी दिखती हैं। लेकिन यदि हम इन्हें आसानी से चर्चा का विषय बना दें, आलोचना करें या नीचे गिराएँ, तो समुदाय की व्यवस्था टूट जाती है। सम्मान इसलिए नहीं कि अगुवा पूर्ण है, बल्कि इसलिए कि कलीसिया व्यवस्था का समुदाय है।

मैं मानता हूँ कि गंभीर रूप से अधिकार को चुनौती देना चरवाही को कठिन बना देता है। इसका यह अर्थ नहीं कि किसी को तुरंत निकाल दें, बल्कि यह दिखाता है कि कलीसिया की व्यवस्था कितनी महत्वपूर्ण है। प्रेम हमेशा आवश्यक है, लेकिन बार-बार व्यवस्था तोड़ने वाला व्यवहार अंततः चरवाही संबंध को असंभव बना देता है। इसलिए भविष्य के अगुवों को व्यवस्था को दबाव नहीं, बल्कि समुदाय की सुरक्षा की बाड़ समझनी चाहिए।

यह चर्चा हमें स्वाभाविक रूप से मिशन संगठनों और पैराचर्च के विषय पर ले आती है। जो लोग लंबे समय तक कार्य-केंद्रित संगठनों में रहे हैं, उन्हें कलीसिया की व्यवस्था और चरवाही की संरचना अजीब लग सकती है। संगठनों में सामर्थ्य, वरदान, परिणाम और कार्यक्षमता जल्दी दिखती है। इसलिए सवाल उठते हैं—'वरदान है तो क्यों सीमित करें?', 'नेतृत्व है तो खुलकर क्यों न इस्तेमाल करें?'

विशेष रूप से पैराचर्च में, जब किसी व्यक्ति का वरदान और क्षमता दिखती है, तो उसे अपेक्षाकृत जल्दी कोई भूमिका दी जा सकती है। और यदि वह भूमिका अच्छी तरह न संभल पाए, तो उस जिम्मेदारी को भी अपेक्षाकृत जल्दी बदला या हटाया जा सकता है। इसका अर्थ यह नहीं कि शीर्ष नेतृत्व आसानी से बदलता रहता है। लेकिन उसके नीचे की सेवा भूमिकाओं या टीम नेतृत्व में, कलीसिया की तुलना में लोगों को जल्दी खड़ा करना और जल्दी समायोजित करना अधिक सामान्य हो सकता है। कलीसिया में केवल वरदान और क्षमता दिखना पर्याप्त नहीं होता। कभी धर्मशास्त्रीय तैयारी देखनी पड़ती है, कभी समुदाय के भीतर चरित्र और भरोसे की परीक्षा का समय चाहिए होता है, और कभी पद, चरवाही और कलीसियाई व्यवस्था से जुड़े अन्य मानदंड भी देखने पड़ते हैं। पैराचर्च पृष्ठभूमि वाला व्यक्ति इस धीमेपन को अकुशलता समझ सकता है, लेकिन कलीसिया में यही धीमापन व्यवस्था और सुरक्षा का हिस्सा हो सकता है।

लेकिन कलीसिया केवल सामर्थ्य से चलने वाला समुदाय नहीं है। 1 कुरिन्थियों 14 के अनुसार, हर बात शालीनता और व्यवस्था से होनी चाहिए। वरदान का होना महत्वपूर्ण है, लेकिन उससे भी अधिक जरूरी है कि वह वरदान कलीसिया के निर्माण के लिए व्यवस्था के भीतर उपयोग हो। वरदान शरीर को तोड़ने का नहीं, बल्कि जोड़ने का उपकरण है।

पैराचर्च कार्य-केंद्रित संगठन है। वह किसी खास उद्देश्य और कार्य के लिए तेज़ी से और स्पष्टता से चलता है, इसलिए आकर्षक और कभी-कभी अधिक प्रभावशाली लगता है। लेकिन इसी कार्यकुशलता के कारण यह भ्रम नहीं पालना चाहिए कि पैराचर्च कलीसिया का स्थान ले सकता है। मिशन संगठन कलीसिया के अधीन उसकी सहायता के लिए है, न कि उसका विकल्प।

मैं यह कहना चाहूँगा कि कुछ संगठन-प्रेमी लोग अपने संगठन की शिक्षाओं और तौर-तरीकों को सर्वोच्च मानकर कलीसिया या पादरी को कमतर आंकने की प्रवृत्ति से बचें। यह संगठन की सेहत का फल नहीं, बल्कि कलीसिया को सही से न समझने का परिणाम है। परमेश्वर केवल पैराचर्च का उपयोग नहीं करते, बल्कि वे कमजोर दिखने वाले स्थानीय कलीसिया को महिमामंडित करते हैं और उसी के द्वारा अपनी महिमा प्रकट करते हैं।

कलीसिया कभी-कभी कमजोर इसलिए दिखती है क्योंकि उसकी मुख्य भूमिका चरवाही है। चरवाही को तेज़ परिणाम या केवल कार्यक्षमता से नहीं आँका जा सकता। लोगों को लंबे समय तक थामना, कमजोरों की देखभाल करना, और पूरे समुदाय को शरीर के रूप में संवारना धीमा और जटिल कार्य है। लेकिन जब परमेश्वर महिमा देते हैं, तो कमजोर दिखने वाली कलीसिया भी चमकने लगती है। इसलिए कलीसिया की उपेक्षा का कोई कारण नहीं है।

देश A में एक उदाहरण भी हमारे लिए चेतावनी है। एक विदेशी मिशनरी ने वहाँ की कलीसिया की आराधना में भाग लेते हुए आराधना के समय बार-बार बाहर जाकर अपने काम करने शुरू कर दिए, जिससे उसने समुदाय की आराधना का सम्मान नहीं किया। अंत में पादरी ने कहा, “आपकी सेवा की कद्र है, लेकिन कलीसिया की अपनी अधिकारिता है, यदि आप इसका सम्मान नहीं करेंगे तो कृपया बाहर जाएँ।” सेवा चाहे कितनी भी मूल्यवान हो, कलीसिया के भीतर उसकी व्यवस्था का सम्मान करना जरूरी है।

एक और बात जिसका ध्यान रखना है—किसी संगठन की सामग्री या सेवा के तरीके को ज्यों का त्यों कलीसिया में न लाएँ। पैराचर्च में अच्छी सामग्री और प्रशिक्षण मिल सकते हैं, लेकिन जब उसे कलीसिया में लाएँ तो उसे कलीसिया के रंग में ढालना और पादरी की दिशा व समुदाय के प्रवाह के अनुसार इस्तेमाल करना चाहिए। वरना अच्छी सामग्री भी कलीसिया की व्यवस्था को बिगाड़ सकती है।

वास्तव में, कलीसिया के भीतर संगठन से आए समूह और पुराने सदस्य अलग-अलग हो सकते हैं। कुछ लोग पादरी की चरवाही के बजाय अपने संगठन के तरीके और प्रवाह को अधिक मानते हैं। इससे कलीसिया के भीतर दो नेतृत्व और दो संस्कृतियाँ बन जाती हैं। यह कलीसिया को जोड़ने के बजाय अंदर से तोड़ने का कारण बनता है। कलीसिया में पादरी की चरवाही और कलीसिया की दिशा का अनुसरण करना जरूरी है।

इसीलिए जब संगठन-प्रेमी युवा या मिशन पृष्ठभूमि वाले लोग कलीसिया में आते हैं, तो उन्हें एक तरह की ओरिएंटेशन की आवश्यकता है। उन्हें सिखाना चाहिए—'यहाँ हम संगठन की सेवा नहीं, बल्कि कलीसिया समुदाय की सेवा करते हैं', 'यहाँ पादरी के अधिकार और नेतृत्व को मानना जरूरी है', 'संगठन कलीसिया की सहायता के लिए है, उसका विकल्प नहीं'। ऐसी शिक्षा समुदाय की सुरक्षा के लिए टीकाकरण जैसी है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कलीसिया और पैराचर्च में फर्क समझें। कलीसिया चरवाही और शरीर है, पैराचर्च कार्यक्षमता और उपकरण है। कलीसिया में वरदान शरीर के निर्माण के लिए व्यवस्था के भीतर इस्तेमाल होना चाहिए, जबकि पैराचर्च में वरदान सेवा विस्तार के लिए आगे आ सकते हैं। दोनों मूल्यवान हैं, पर उद्देश्य और स्थान अलग हैं।

इसलिए कलीसिया में अधिक वरदान होने का मतलब यह नहीं कि कोई आगे बढ़े, बल्कि इसका अर्थ है और अधिक विनम्र और संयमी होना। क्योंकि जितना अधिक वरदान, उतना ही समुदाय को प्रभावित करने की क्षमता। जैसे कुरिन्थियों की कलीसिया में वरदानों के कारण प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और विभाजन हुआ, वैसे ही यदि वरदान व्यवस्था के अधीन न हो तो वह शरीर को जोड़ने के बजाय तोड़ सकता है।

कलीसिया वरदानों के क्रम से नहीं बनती। 'मेरा वरदान बड़ा है, तो मुझे क्यों नहीं चुना गया?', 'मैं उस व्यक्ति से बेहतर हूँ, तो वह क्यों अगुवा है?'—ऐसे विचार आ सकते हैं। लेकिन कलीसिया का केन्द्र यह नहीं कि कौन श्रेष्ठ है, बल्कि कौन व्यवस्था के भीतर है। पद और व्यवस्था में रहकर समुदाय की भलाई के लिए वरदानों का उपयोग करना जरूरी है।

अंत में, रोमियों 11 अध्याय की ओर भी देख सकते हैं। इस्राएल के ठोकर खाने से सुसमाचार अन्यजातियों तक पहुँचा, और वहाँ उनकी समृद्धि और पूर्णता की बात होती है। यह समृद्धि केवल भौतिक नहीं, बल्कि सुसमाचार की आत्मिक प्रचुरता है। अंतिम युग में परमेश्वर कलीसिया को महिमामंडित करेंगे, यह आशा इसी सुसमाचार प्रवाह में समझी जाती है।

अंततः, मूल बात है—कलीसिया से प्रेम की भावना। वरदान, नेतृत्व और मिशन संगठन सब मूल्यवान हैं, पर कलीसिया मसीह का शरीर है, चरवाही का समुदाय है, और परमेश्वर की व्यवस्था के भीतर बढ़ने का स्थान है। जो व्यवस्था को थामना जानता है, व्यवस्था में रहना जानता है, और जितना अधिक वरदान हो उतनी ही विनम्रता और संयम रखता है, वही कलीसिया को स्वस्थ बनाता है।

विषय-सार

1. भविष्य के अगुवा को व्यवस्था थामनी आनी चाहिए

जो समुदाय की सेवा करेगा, उसके पास केवल उत्साह या सामर्थ्य नहीं, व्यवस्था को थामने, लोगों की रक्षा करने और समुदाय को शांति से बढ़ाने की क्षमता होनी चाहिए। अनुयायी के रूप में व्यवस्था को स्वीकारना और उसका सम्मान करना जरूरी है।

2. कलीसिया व्यवस्था का समुदाय है

कलीसिया केवल विचारों का निजी समूह नहीं, बल्कि परमेश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था में चलने वाला समुदाय है। पादरी और अगुवों का सम्मान न होने पर आलोचना और विभाजन बढ़ते हैं। सम्मान इसलिए जरूरी है क्योंकि कलीसिया व्यवस्था का शरीर है, न कि अगुवा की पूर्णता के कारण।

3. अगुवे की कमजोरियाँ देखकर तुरंत आलोचना नहीं करनी चाहिए

सेवा में निकटता से अगुवे की कमजोरियाँ दिखती हैं। लेकिन यदि हम इन्हें समुदाय में आसानी से बोलकर आलोचना करें, तो व्यवस्था बिगड़ती है और लोगों के मन डगमगाते हैं। विवेक जरूरी है, पर आलोचना की संस्कृति समुदाय को नहीं बनाती।

4. गंभीर अधिकार चुनौती चरवाही को कठिन बना देती है

चरवाही केवल प्रेम से नहीं, बल्कि विश्वास और व्यवस्था के भीतर चलती है। बार-बार अधिकार को चुनौती देना और व्यवस्था तोड़ना चरवाही संबंध को कठिन बना देता है। इसलिए व्यवस्था समुदाय की सुरक्षा की बाड़ है।

5. मिशनरी अनुभव वाले को कलीसिया की व्यवस्था फिर से सीखनी पड़ सकती है

पैराचर्च या मिशन संगठनों में कार्य, परिणाम, वरदान, नेतृत्व जल्दी दिखते हैं। इसलिए कलीसिया की धीमी चरवाही और व्यवस्था अजनबी लग सकती है। ऐसे लोगों को कलीसिया का स्वरूप दोबारा सिखाना जरूरी है।

6. 1 कुरिन्थियों 14 अध्याय वरदानों से ज्यादा व्यवस्था पर बल देता है

वरदान होना ही मुख्य बात नहीं है। वरदान का उपयोग कलीसिया के निर्माण के लिए कैसे हो, यह जरूरी है। पौलुस ने कुरिन्थियों की कलीसिया में वरदानों की समस्या को अंत में मर्यादा और व्यवस्था का विषय बताया।

7. नेतृत्व और वरदान कभी-कभी संयमित किए जाएँ

नेतृत्व बड़ा हो और वरदान अधिक हों तो परिणाम आ सकते हैं। लेकिन कलीसिया में इन्हें हमेशा सामने लाना जरूरी नहीं। शरीर के निर्माण के लिए वरदान और नेतृत्व भी व्यवस्था के अधीन संयमित होने चाहिए।

8. पैराचर्च कार्य-केंद्रित संगठन है

पैराचर्च किसी खास उद्देश्य और कार्य के लिए चलता है। इसलिए उसकी सेवाएँ स्पष्ट और तेज दिखती हैं। लेकिन इसी कार्यकुशलता के कारण उसे कलीसिया का विकल्प नहीं समझना चाहिए।

9. पैराचर्च कलीसिया की सहायता करने वाला सहायक ढाँचा है

मिशन संगठन और पैराचर्च कलीसिया के अधीन उसकी सेवा करते हैं। वे कलीसिया का स्थान नहीं ले सकते। यह स्थिति भूलने से संगठन में गर्व आ सकता है और वे कलीसिया या पादरी का अनादर करने लगते हैं।

10. परमेश्वर स्थानीय कलीसिया को महिमामंडित करते हैं

कलीसिया कमजोर और धीमी दिख सकती है, लेकिन परमेश्वर द्वारा स्थापित मुख्य समुदाय वही है। परमेश्वर केवल कार्य-केंद्रित संगठनों का नहीं, बल्कि चरवाही केंद्रित स्थानीय कलीसिया का महिमामंडन करते हैं।

11. कलीसिया में कलीसिया की सेवा और अधिकार का सम्मान करें

चाहे आप किसी अन्य संगठन से जुड़े हों या सेवा कर रहे हों, जब आप कलीसिया में हों तो उसकी आराधना और अधिकार का सम्मान करें। अपनी सेवा की महत्ता के कारण कलीसिया की व्यवस्था को हल्के में न लें।

12. संगठन की सामग्री को सीधे कलीसिया में लाना खतरनाक हो सकता है

अच्छी सामग्री और प्रशिक्षण भी जब कलीसिया में लाएँ तो सावधानी रखें। उसे कलीसिया के रंग में ढालें, पादरी की दिशा में रखें और समुदाय के प्रवाह में इस्तेमाल करें। वरना अच्छी चीजें भी व्यवस्था बिगाड़ सकती हैं।

13. कलीसिया में दो नेतृत्व बनने से विभाजन होता है

अगर संगठन से आए लोग कलीसिया में अपने संगठन की प्रवृत्ति को अधिक मानते हैं, तो वे पुराने विश्वासियों से अलग हो सकते हैं। कलीसिया में पादरी की चरवाही और दिशा का अनुसरण जरूरी है। तभी हम एक शरीर बन सकते हैं।

14. शिक्षा समुदाय की सुरक्षा के लिए टीकाकरण है

खासकर संगठन पृष्ठभूमि वाले युवाओं को कलीसिया और पैराचर्च के अंतर की शिक्षा देना जरूरी है। पहले से सिखाने से बाद में गलतफहमी, असंतोष और विभाजन कम होते हैं। अच्छी शिक्षा समुदाय की रक्षा करती है।

15. कलीसिया शरीर है, पैराचर्च उपकरण है

कलीसिया चरवाही और शरीर का समुदाय है। पैराचर्च कार्य और उपकरण की तरह है। दोनों मूल्यवान हैं, पर उद्देश्य और स्थान में भ्रम न हो। उपकरण शरीर का स्थान नहीं ले सकता।

16. जितने अधिक वरदान, उतनी अधिक विनम्रता चाहिए

कलीसिया में अधिक वरदान होने का अर्थ यह नहीं कि आपको आगे रहना चाहिए। बल्कि और अधिक विनम्र और संयमी होना चाहिए। जितना अधिक प्रभाव, उतनी ही निर्माण या अस्थिरता की शक्ति।

17. कलीसिया वरदानों के क्रम से नहीं बनती

कलीसिया में केवल श्रेष्ठता के आधार पर पद या व्यवस्था तय नहीं होती। अधिक वरदान वाला हमेशा आगे नहीं रहता। जरूरी यह है कि पद और व्यवस्था में रहकर शरीर को बनाया जाए।

18. असंतोष से अधिक जरूरी व्यवस्था में सही मनोवृत्ति है

‘मुझे क्यों नहीं चुना गया?’, ‘वह क्यों अगुवा है?’—ऐसे विचार वरदान या प्रभाव की प्रतिस्पर्धा को जन्म देते हैं। कलीसिया में यह देखना जरूरी है कि कौन विनम्रता से व्यवस्था में सेवा करता है।

19. रोमियों 11 अध्याय सुसमाचार की समृद्धि का प्रवाह दिखाता है

इस्राएल के गिरने से सुसमाचार अन्यजातियों तक पहुँचा, और उनकी समृद्धि और पूर्णता केवल भौतिक नहीं, बल्कि सुसमाचार की प्रचुरता है। अंतिम युग का पुनरुत्थान और कलीसिया की महिमा भी इसी प्रवाह में देखी जाती है।

20. व्यवस्था के भीतर वरदानों का उपयोग करने वाला ही कलीसिया को बनाता है

वरदान, सामर्थ्य, नेतृत्व, संगठन का अनुभव—सब मूल्यवान हैं। लेकिन यदि ये व्यवस्था के बाहर इस्तेमाल हों, तो कलीसिया को मजबूत करने के बजाय डगमगाते हैं। जो कलीसिया को स्वस्थ बनाता है, वह वरदानों के साथ-साथ व्यवस्था में रहना जानता है।