कलीसिया और पैराचर्च

निबंध

हमें सबसे पहले 'व्यवस्था स्थापित करने वाले' की भूमिका को समझना चाहिए। जो लोग भविष्य में समुदाय की अगुवाई और सेवा करेंगे, उन्हें केवल माहौल बनाने वाला नहीं, बल्कि व्यवस्था को थामने वाला बनना है। वहीं, अनुयायी के तौर पर हमें समुदाय की व्यवस्था को मानना और उसमें चलना सीखना है। कलीसिया केवल एक विचारधारा का समूह नहीं, बल्कि परमेश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था के भीतर बढ़ता हुआ समुदाय है।

इसीलिए कलीसिया में पादरी और अगुवों का सम्मान करना बहुत जरूरी है। जब हम सेवा में निकट आते हैं, तो अगुवों की कमजोरियाँ, कमियाँ और कभी-कभी कठिन बातें भी दिखती हैं। लेकिन यदि हम इन्हें आसानी से चर्चा का विषय बना दें, आलोचना करें या नीचे गिराएँ, तो समुदाय की व्यवस्था टूट जाती है। सम्मान इसलिए नहीं कि अगुवा पूर्ण है, बल्कि इसलिए कि कलीसिया व्यवस्था का समुदाय है।

मैं मानता हूँ कि गंभीर रूप से अधिकार को चुनौती देना चरवाही को कठिन बना देता है। इसका यह अर्थ नहीं कि किसी को तुरंत निकाल दें, बल्कि यह दिखाता है कि कलीसिया की व्यवस्था कितनी महत्वपूर्ण है। प्रेम हमेशा आवश्यक है, लेकिन बार-बार व्यवस्था तोड़ने वाला व्यवहार अंततः चरवाही संबंध को असंभव बना देता है। इसलिए भविष्य के अगुवों को व्यवस्था को दबाव नहीं, बल्कि समुदाय की सुरक्षा की बाड़ समझनी चाहिए।

यह चर्चा हमें स्वाभाविक रूप से मिशन संगठनों और पैराचर्च के विषय पर ले आती है। जो लोग लंबे समय तक कार्य-केंद्रित संगठनों में रहे हैं, उन्हें कलीसिया की व्यवस्था और चरवाही की संरचना अजीब लग सकती है। संगठनों में सामर्थ्य, वरदान, परिणाम और कार्यक्षमता जल्दी दिखती है। इसलिए सवाल उठते हैं—'वरदान है तो क्यों सीमित करें?', 'नेतृत्व है तो खुलकर क्यों न इस्तेमाल करें?'

विशेष रूप से पैराचर्च में, जब किसी व्यक्ति का वरदान और क्षमता दिखती है, तो उसे अपेक्षाकृत जल्दी कोई भूमिका दी जा सकती है। और यदि वह भूमिका अच्छी तरह न संभल पाए, तो उस जिम्मेदारी को भी अपेक्षाकृत जल्दी बदला या हटाया जा सकता है। इसका अर्थ यह नहीं कि शीर्ष नेतृत्व आसानी से बदलता रहता है। लेकिन उसके नीचे की सेवा भूमिकाओं या टीम नेतृत्व में, कलीसिया की तुलना में लोगों को जल्दी खड़ा करना और जल्दी समायोजित करना अधिक सामान्य हो सकता है। कलीसिया में केवल वरदान और क्षमता दिखना पर्याप्त नहीं होता। कभी धर्मशास्त्रीय तैयारी देखनी पड़ती है, कभी समुदाय के भीतर चरित्र और भरोसे की परीक्षा का समय चाहिए होता है, और कभी पद, चरवाही और कलीसियाई व्यवस्था से जुड़े अन्य मानदंड भी देखने पड़ते हैं। पैराचर्च पृष्ठभूमि वाला व्यक्ति इस धीमेपन को अकुशलता समझ सकता है, लेकिन कलीसिया में यही धीमापन व्यवस्था और सुरक्षा का हिस्सा हो सकता है।

लेकिन कलीसिया केवल सामर्थ्य से चलने वाला समुदाय नहीं है। 1 कुरिन्थियों 14 के अनुसार, हर बात शालीनता और व्यवस्था से होनी चाहिए। वरदान का होना महत्वपूर्ण है, लेकिन उससे भी अधिक जरूरी है कि वह वरदान कलीसिया के निर्माण के लिए व्यवस्था के भीतर उपयोग हो। वरदान शरीर को तोड़ने का नहीं, बल्कि जोड़ने का उपकरण है।

पैराचर्च कार्य-केंद्रित संगठन है। वह किसी खास उद्देश्य और कार्य के लिए तेज़ी से और स्पष्टता से चलता है, इसलिए आकर्षक और कभी-कभी अधिक प्रभावशाली लगता है। लेकिन इसी कार्यकुशलता के कारण यह भ्रम नहीं पालना चाहिए कि पैराचर्च कलीसिया का स्थान ले सकता है। मिशन संगठन कलीसिया के अधीन उसकी सहायता के लिए है, न कि उसका विकल्प।

मैं यह कहना चाहूँगा कि कुछ संगठन-प्रेमी लोग अपने संगठन की शिक्षाओं और तौर-तरीकों को सर्वोच्च मानकर कलीसिया या पादरी को कमतर आंकने की प्रवृत्ति से बचें। यह संगठन की सेहत का फल नहीं, बल्कि कलीसिया को सही से न समझने का परिणाम है। परमेश्वर केवल पैराचर्च का उपयोग नहीं करते, बल्कि वे कमजोर दिखने वाले स्थानीय कलीसिया को महिमामंडित करते हैं और उसी के द्वारा अपनी महिमा प्रकट करते हैं।

कलीसिया कभी-कभी कमजोर इसलिए दिखती है क्योंकि उसकी मुख्य भूमिका चरवाही है। चरवाही को तेज़ परिणाम या केवल कार्यक्षमता से नहीं आँका जा सकता। लोगों को लंबे समय तक थामना, कमजोरों की देखभाल करना, और पूरे समुदाय को शरीर के रूप में संवारना धीमा और जटिल कार्य है। लेकिन जब परमेश्वर महिमा देते हैं, तो कमजोर दिखने वाली कलीसिया भी चमकने लगती है। इसलिए कलीसिया की उपेक्षा का कोई कारण नहीं है।

देश A में एक उदाहरण भी हमारे लिए चेतावनी है। एक विदेशी मिशनरी ने वहाँ की कलीसिया की आराधना में भाग लेते हुए आराधना के समय बार-बार बाहर जाकर अपने काम करने शुरू कर दिए, जिससे उसने समुदाय की आराधना का सम्मान नहीं किया। अंत में पादरी ने कहा, “आपकी सेवा की कद्र है, लेकिन कलीसिया की अपनी अधिकारिता है, यदि आप इसका सम्मान नहीं करेंगे तो कृपया बाहर जाएँ।” सेवा चाहे कितनी भी मूल्यवान हो, कलीसिया के भीतर उसकी व्यवस्था का सम्मान करना जरूरी है।

एक और बात जिसका ध्यान रखना है—किसी संगठन की सामग्री या सेवा के तरीके को ज्यों का त्यों कलीसिया में न लाएँ। पैराचर्च में अच्छी सामग्री और प्रशिक्षण मिल सकते हैं, लेकिन जब उसे कलीसिया में लाएँ तो उसे कलीसिया के रंग में ढालना और पादरी की दिशा व समुदाय के प्रवाह के अनुसार इस्तेमाल करना चाहिए। वरना अच्छी सामग्री भी कलीसिया की व्यवस्था को बिगाड़ सकती है।

वास्तव में, कलीसिया के भीतर संगठन से आए समूह और पुराने सदस्य अलग-अलग हो सकते हैं। कुछ लोग पादरी की चरवाही के बजाय अपने संगठन के तरीके और प्रवाह को अधिक मानते हैं। इससे कलीसिया के भीतर दो नेतृत्व और दो संस्कृतियाँ बन जाती हैं। यह कलीसिया को जोड़ने के बजाय अंदर से तोड़ने का कारण बनता है। कलीसिया में पादरी की चरवाही और कलीसिया की दिशा का अनुसरण करना जरूरी है।

इसीलिए जब संगठन-प्रेमी युवा या मिशन पृष्ठभूमि वाले लोग कलीसिया में आते हैं, तो उन्हें एक तरह की ओरिएंटेशन की आवश्यकता है। उन्हें सिखाना चाहिए—'यहाँ हम संगठन की सेवा नहीं, बल्कि कलीसिया समुदाय की सेवा करते हैं', 'यहाँ पादरी के अधिकार और नेतृत्व को मानना जरूरी है', 'संगठन कलीसिया की सहायता के लिए है, उसका विकल्प नहीं'। ऐसी शिक्षा समुदाय की सुरक्षा के लिए टीकाकरण जैसी है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कलीसिया और पैराचर्च में फर्क समझें। कलीसिया चरवाही और शरीर है, पैराचर्च कार्यक्षमता और उपकरण है। कलीसिया में वरदान शरीर के निर्माण के लिए व्यवस्था के भीतर इस्तेमाल होना चाहिए, जबकि पैराचर्च में वरदान सेवा विस्तार के लिए आगे आ सकते हैं। दोनों मूल्यवान हैं, पर उद्देश्य और स्थान अलग हैं।

इसलिए कलीसिया में अधिक वरदान होने का मतलब यह नहीं कि कोई आगे बढ़े, बल्कि इसका अर्थ है और अधिक विनम्र और संयमी होना। क्योंकि जितना अधिक वरदान, उतना ही समुदाय को प्रभावित करने की क्षमता। जैसे कुरिन्थियों की कलीसिया में वरदानों के कारण प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और विभाजन हुआ, वैसे ही यदि वरदान व्यवस्था के अधीन न हो तो वह शरीर को जोड़ने के बजाय तोड़ सकता है।

कलीसिया वरदानों के क्रम से नहीं बनती। 'मेरा वरदान बड़ा है, तो मुझे क्यों नहीं चुना गया?', 'मैं उस व्यक्ति से बेहतर हूँ, तो वह क्यों अगुवा है?'—ऐसे विचार आ सकते हैं। लेकिन कलीसिया का केन्द्र यह नहीं कि कौन श्रेष्ठ है, बल्कि कौन व्यवस्था के भीतर है। पद और व्यवस्था में रहकर समुदाय की भलाई के लिए वरदानों का उपयोग करना जरूरी है।

अंत में, रोमियों 11 अध्याय की ओर भी देख सकते हैं। इस्राएल के ठोकर खाने से सुसमाचार अन्यजातियों तक पहुँचा, और वहाँ उनकी समृद्धि और पूर्णता की बात होती है। यह समृद्धि केवल भौतिक नहीं, बल्कि सुसमाचार की आत्मिक प्रचुरता है। अंतिम युग में परमेश्वर कलीसिया को महिमामंडित करेंगे, यह आशा इसी सुसमाचार प्रवाह में समझी जाती है।

अंततः, मूल बात है—कलीसिया से प्रेम की भावना। वरदान, नेतृत्व और मिशन संगठन सब मूल्यवान हैं, पर कलीसिया मसीह का शरीर है, चरवाही का समुदाय है, और परमेश्वर की व्यवस्था के भीतर बढ़ने का स्थान है। जो व्यवस्था को थामना जानता है, व्यवस्था में रहना जानता है, और जितना अधिक वरदान हो उतनी ही विनम्रता और संयम रखता है, वही कलीसिया को स्वस्थ बनाता है।

विषय-सार

1. भविष्य के अगुवा को व्यवस्था स्थापित करना आना चाहिए

समुदाय की सेवा केवल उत्साह, माहौल या सामर्थ्य से नहीं होती। अगुवा को ऐसी व्यवस्था थामनी आती होनी चाहिए जो लोगों की रक्षा करे और समुदाय को शांति से बढ़ाए। अनुयायी को भी उस व्यवस्था को स्वीकारना और सम्मान देना सीखना पड़ता है।

2. कलीसिया समान विचार वालों की निजी सभा नहीं है

कलीसिया परमेश्वर की स्थापित व्यवस्था में बढ़ने वाला शरीर है। पादरी और अगुवों का सम्मान इसलिए जरूरी है कि वे पूर्ण हैं, ऐसा नहीं; बल्कि इसलिए कि व्यवस्था टूटे तो चरवाही, विश्वास और एकता कमजोर हो जाते हैं।

3. अगुवे की कमजोरी देखकर आलोचना फैलाना सही नहीं

निकट सेवा में अगुवों की कमियां दिखती हैं। विवेक जरूरी है, पर कमियों को आसानी से चर्चा का विषय बनाना लोगों के मन हिलाता है। आलोचना की संस्कृति समुदाय नहीं बनाती।

4. अधिकार और चरवाही जुड़े हुए हैं

चरवाही प्रेम, विश्वास और व्यवस्था के भीतर चलती है। बार-बार अधिकार को चुनौती देना और सामूहिक व्यवस्था तोड़ना चरवाही संबंध को कठिन बना देता है। व्यवस्था दबाव नहीं, समुदाय की सुरक्षा की बाड़ है।

5. पैराचर्च और कलीसिया की गति अलग होती है

पैराचर्च अक्सर स्पष्ट कार्य और लक्ष्य के आधार पर चलता है। वहां वरदान, क्षमता और परिणाम जल्दी दिखते हैं, इसलिए सेवा की भूमिका भी अपेक्षाकृत जल्दी दी जा सकती है। ऐसे वातावरण से आए व्यक्ति को यह गति स्वाभाविक लग सकती है।

6. कलीसिया में भूमिका और जिम्मेदारी अक्सर धीमे चलती है

कलीसिया में केवल क्षमता दिखना काफी नहीं होता। धर्मशास्त्रीय तैयारी, चरित्र की परीक्षा, समुदाय के भीतर भरोसा, पद, चरवाही और व्यवस्था जैसे प्रश्न भी देखे जाते हैं। यह धीमापन अकुशलता नहीं, सुरक्षा का हिस्सा हो सकता है।

7. पैराचर्च में भूमिका बदलना भी अपेक्षाकृत तेज हो सकता है

शीर्ष नेतृत्व की बात अलग हो सकती है, पर उसके नीचे सेवा भूमिकाएं और टीम नेतृत्व वरदान और क्षमता के आधार पर जल्दी दिए या बदले जा सकते हैं। कलीसिया ऐसा कम करती है, क्योंकि वहां जिम्मेदारी व्यक्ति, पद और लंबे समय की चरवाही से जुड़ी होती है।

8. पैराचर्च पृष्ठभूमि वाले को इस फर्क से ठोकर नहीं खानी चाहिए

कभी मन में आता है, 'वरदान है तो मुझे तुरंत क्यों नहीं रखा गया?' पर कलीसिया केवल वरदान से नहीं चलती। इस फर्क को समझना असंतोष कम करता है और वरदानों को शांति से सेवा में लगाना सिखाता है।

9. 1 कुरिन्थियों 14 वरदान को व्यवस्था के अधीन रखता है

वरदान होना महत्वपूर्ण है, पर उससे भी अधिक यह है कि वह शरीर को कैसे बनाता है। पौलुस अंत में कहता है कि सब कुछ शालीनता और व्यवस्था से हो। वरदान शरीर को जोड़ने के लिए हैं, तोड़ने के लिए नहीं।

10. अधिक वरदान का अर्थ अधिक विनम्रता है

कलीसिया में अधिक वरदान होने का अर्थ आगे खड़े होने का अधिकार नहीं। जितना अधिक प्रभाव, उतनी ही अधिक निर्माण या अस्थिरता की शक्ति। इसलिए अधिक वरदान के साथ अधिक संयम चाहिए।

11. पैराचर्च कलीसिया की सेवा करने वाला उपकरण है

मिशन संगठन और पैराचर्च उपयोगी हो सकते हैं, पर वे कलीसिया का स्थान नहीं लेते। उनकी कार्यकुशलता और गति ताकत है, लेकिन वे शरीर की जगह खड़े होने के लिए नहीं, शरीर की सेवा के लिए हैं।

12. परमेश्वर कमजोर दिखने वाली कलीसिया को भी महिमा देते हैं

कलीसिया धीमी दिख सकती है क्योंकि चरवाही धीमा काम है। कमजोरों को संभालना, लोगों के साथ चलना और शरीर को बनाना समय लेता है। परमेश्वर केवल तेज़ संगठन नहीं, चरवाही वाले समुदाय को भी महिमामंडित करते हैं।

13. कलीसिया के भीतर सेवा करते समय उसकी अधिकारिता का सम्मान करें

किसी बाहरी सेवा का महत्व हो सकता है, पर कलीसिया की आराधना, दिशा और अधिकार को हल्के में नहीं लेना चाहिए। बुलाहट मूल्यवान है, पर कलीसिया के भीतर वह कलीसिया की व्यवस्था के साथ चलनी चाहिए।

14. पैराचर्च की सामग्री को कलीसिया के जीवन में पचाना पड़ता है

अच्छे साधन और प्रशिक्षण भी ज्यों का त्यों नहीं लाने चाहिए। उन्हें समुदाय के रंग, पादरी की दिशा और कलीसिया के प्रवाह में ढालना होगा। नहीं तो अच्छी सामग्री भी व्यवस्था बिगाड़ सकती है।

15. दो नेतृत्व धाराएं विभाजन बनाती हैं

यदि संगठन से आए लोग पादरी की चरवाही से अलग अपने पुराने तरीके चलाएं, तो कलीसिया में दो संस्कृति और दो अधिकार बनते हैं। वरदान और पद्धति एक शरीर की सेवा में आनी चाहिए।

16. पहले से दी गई शिक्षा समुदाय की रक्षा करती है

मिशन या पैराचर्च पृष्ठभूमि वाले लोगों को कलीसिया और पैराचर्च का फर्क साफ सिखाना जरूरी है। ऐसी ओरिएंटेशन गलतफहमी, शिकायत और विभाजन को बढ़ने से पहले रोकती है।

17. कलीसिया शरीर है, पैराचर्च उपकरण है

दोनों मूल्यवान हैं, पर समान नहीं। कलीसिया चरवाही का शरीर है, और पैराचर्च अक्सर कार्य-केंद्रित उपकरण है। इन दोनों को मिलाने से या तो कलीसिया के प्रति घमंड आता है या उसकी व्यवस्था से निराशा।

18. स्वस्थ सेवक वरदान को व्यवस्था के भीतर उपयोग करता है

'मुझे क्यों नहीं रखा गया?' या 'वह क्यों अगुवा है?' जैसे प्रश्न अक्सर प्रतिस्पर्धा दिखाते हैं। स्वस्थ प्रश्न यह है कि मेरा वरदान उस भूमिका और व्यवस्था में विनम्रता से शरीर को बना रहा है या नहीं।

19. कलीसिया की महिमा सुसमाचार की बड़ी धारा से जुड़ी है

रोमियों 11 सुसमाचार की समृद्धि और पूर्णता की धारा दिखाता है। यह केवल भौतिक समृद्धि नहीं, बल्कि आत्मिक प्रचुरता और पुनरुत्थान है। कलीसिया की अंतिम आशा इसी सुसमाचार प्रवाह में है।

20. कलीसिया से प्रेम सबको साथ बांधता है

वरदान, नेतृत्व और पैराचर्च अनुभव सब मूल्यवान हैं। फिर भी मसीह का शरीर केवल क्षमता से नहीं बनता। वह उन लोगों से बनता है जो कलीसिया से प्रेम करते हैं, व्यवस्था में रहते हैं और वरदानों को विनम्रता से उपयोग करते हैं।