Ministero autosostenuto (2)

Saggio

Il ministero autosostenuto non è semplicemente la storia di sopravvivere senza sostegno. A un livello più profondo, chiede come le risorse della vita reale possano essere usate mentre il vangelo rimane al centro.Matteo 6:33Cercate prima il regno e la giustizia di Dio. Dio non ci parla soltanto di salvezza, dell'opera dello Spirito e della restaurazione delle anime. Ci affida anche lavoro, finanze, abilità e responsabilità pratiche.

Per questo conta l'equilibrio tra grazia speciale e grazia comune. La grazia speciale è il vangelo, la salvezza, l'opera dello Spirito, la restaurazione dell'anima e la relazione con Dio. Naturalmente, questo è il centro. La grazia comune include talento, competenza, istruzione, carriera, denaro, fiducia sociale e saggezza per affrontare la realtà. Queste cose non sono il centro, ma sono strumenti reali che Dio può dare.

Il problema comincia quando il centro e gli strumenti si scambiano di posto. Il vangelo deve rimanere il centro, e lavoro, denaro e competenza devono servire quel vangelo.1 Corinzi 10:31fate tutto alla gloria di Dio. Se denaro, successo e riconoscimento sociale diventano il centro, il ministero perde rapidamente direzione. Ma se respingiamo gli strumenti pratici come semplicemente mondani, il vangelo può diventare lontano dalla vita concreta che le persone vivono.

Non dobbiamo confondere la povertà con la santità.1 Timoteo 4:4tutto quel che Dio ha creato è buono. La via della croce include sofferenza, ma non ogni forma di povertà o disagio è spiritualità. A volte la povertà può essere un legame che deve essere spezzato. A volte può rivelare una saggezza finanziaria che deve ancora essere imparata. Se la fatica inutile viene chiamata santità, sia la persona sia il ministero diventano difficili da sostenere.

Anche l'estremo opposto è pericoloso. Se parliamo soltanto di benedizione materiale e successo, la fede può scivolare verso il pensiero della prosperità. Le persone ricche possono sembrare più spirituali, e il successo può essere interpretato come approvazione di Dio. Questo offusca il centro del vangelo. Dio non fa della povertà il traguardo finale, e non fa nemmeno della ricchezza il traguardo finale.

La domanda importante è verso dove scorrono le risorse e la competenza.1 Timoteo 6:18siano ricchi in opere buone, generosi. Se riceviamo benedizione finanziaria, non ci è data soltanto per essere accumulata. Dovrebbe fluire di nuovo verso la chiesa, la comunità, la missione e le persone nel bisogno. Il denaro non scompare soltanto quando viene dato. Può essere seminato. Quando è seminato in buona terra, può diventare frutto invisibile e ricompensa davanti a Dio.

La parabola dell'uomo ricco pone questa domanda. Il suo problema non era semplicemente avere molto grano. Il suo problema era che la sua ricchezza non fluiva verso la ricchezza davanti a Dio.Luca 12:20-21non è ricco davanti a Dio. Le risorse possono diventare un muro per la sicurezza personale, oppure possono diventare seme per il Regno di Dio.

I futuri servitori non possono parlare soltanto in linguaggio spirituale. La spiritualità deve rimanere centrale, ma servono anche competenza, senso finanziario, fiducia sociale e saggezza per leggere la realtà. La vita delle persone si muove davvero dentro denaro, lavoro, famiglia e responsabilità sociale. Se un servitore non comprende queste realtà, il vangelo può essere vero e tuttavia suonare lontano.

Usare buoni strumenti non è automaticamente mondanità. Buoni dispositivi, tecnologia e sistemi possono diventare oggetti di desiderio, ma possono anche diventare strumenti che aiutano il ministero. La domanda è se lo strumento nutre il mio desiderio o mi aiuta a servire meglio le persone. Non dobbiamo rifiutare ogni cosa buona per paura, e non dobbiamo aggrapparci alle cose buone come se fossero il fine.

Alla fine, il ministero autosostenuto è una vita che offre la grazia comune di nuovo al vangelo. Non è indipendenza ostinata con le mie sole forze. È la saggezza di usare le risorse reali che Dio dona per lo scopo del vangelo. Il centro è il vangelo. Tuttavia, per amore del vangelo, possiamo preparare con saggezza lavoro, denaro, competenza e fiducia. Non abbiamo bisogno della povertà come ideale né della prosperità come idolo, ma di un'amministrazione centrata sul vangelo.

Note di contenuto

1. Il ministero autosostenuto deve essere compreso nell'equilibrio tra grazia speciale e grazia comune.

2. Un messaggio di successo senza anima è pericoloso, e anche una spiritualità senza realtà è pericolosa.

3. I leader devono poter affrontare le questioni della vita reale.

4. La grazia speciale è il centro, e la grazia comune è il mezzo.

5. La grazia comune può aprire porte per il vangelo.

6. Le benedizioni della grazia comune devono essere offerte di nuovo per la grazia speciale.

7. Quando il centro e gli strumenti si scambiano di posto, il ministero perde direzione.

8. La parabola dell'uomo ricco interroga la direzione della ricchezza.

9. Le finanze dovrebbero essere seminate di nuovo in terra spirituale.

10. Le finanze non sono una destinazione da accumulare, ma uno strumento da lasciare fluire.

11. La povertà non deve essere confusa con la santità.

12. Enfatizzare soltanto la benedizione mondana può rendere la fede centrata sulla prosperità.

13. Abbiamo bisogno di un equilibrio centrato sul vangelo, senza ossessione per la povertà o per la prosperità.

14. Il denaro può rendere il servizio più libero.

15. Competenza e senso finanziario sono anche preparazione al ministero.

16. I futuri servitori hanno bisogno di una preparazione integrata.

17. Buoni strumenti possono diventare strumenti di servizio.

18. La benedizione materiale diventa strumento quando il centro rimane saldo.

19. Il ministero autosostenuto offre la grazia comune di nuovo al vangelo.