Ministero autosostenuto (2)

Saggio

Il ministero autosostenuto non è semplicemente la storia di sopravvivere senza sostegno. A un livello più profondo, chiede come le risorse della vita reale possano essere usate mentre il vangelo rimane al centro.Matteo 6:33Cercate prima il regno e la giustizia di Dio. Dio non ci parla soltanto di salvezza, dell'opera dello Spirito e della restaurazione delle anime. Ci affida anche lavoro, finanze, abilità e responsabilità pratiche.

Per questo conta l'equilibrio tra grazia speciale e grazia comune. La grazia speciale è il vangelo, la salvezza, l'opera dello Spirito, la restaurazione dell'anima e la relazione con Dio. Naturalmente, questo è il centro. La grazia comune include talento, competenza, istruzione, carriera, denaro, fiducia sociale e saggezza per affrontare la realtà. Queste cose non sono il centro, ma sono strumenti reali che Dio può dare.

Il problema comincia quando il centro e gli strumenti si scambiano di posto. Il vangelo deve rimanere il centro, e lavoro, denaro e competenza devono servire quel vangelo.1 Corinzi 10:31fate tutto alla gloria di Dio. Se denaro, successo e riconoscimento sociale diventano il centro, il ministero perde rapidamente direzione. Ma se respingiamo gli strumenti pratici come semplicemente mondani, il vangelo può diventare lontano dalla vita concreta che le persone vivono.

Non dobbiamo confondere la povertà con la santità.1 Timoteo 4:4tutto quel che Dio ha creato è buono. La via della croce include sofferenza, ma non ogni forma di povertà o disagio è spiritualità. A volte la povertà può essere un legame che deve essere spezzato. A volte può rivelare una saggezza finanziaria che deve ancora essere imparata. Se la fatica inutile viene chiamata santità, sia la persona sia il ministero diventano difficili da sostenere.

Anche l'estremo opposto è pericoloso. Se parliamo soltanto di benedizione materiale e successo, la fede può scivolare verso il pensiero della prosperità. Le persone ricche possono sembrare più spirituali, e il successo può essere interpretato come approvazione di Dio. Questo offusca il centro del vangelo. Dio non fa della povertà il traguardo finale, e non fa nemmeno della ricchezza il traguardo finale.

La domanda importante è verso dove scorrono le risorse e la competenza.1 Timoteo 6:18siano ricchi in opere buone, generosi. Se riceviamo benedizione finanziaria, non ci è data soltanto per essere accumulata. Dovrebbe fluire di nuovo verso la chiesa, la comunità, la missione e le persone nel bisogno. Il denaro non scompare soltanto quando viene dato. Può essere seminato. Quando è seminato in buona terra, può diventare frutto invisibile e ricompensa davanti a Dio.

La parabola dell'uomo ricco pone questa domanda. Il suo problema non era semplicemente avere molto grano. Il suo problema era che la sua ricchezza non fluiva verso la ricchezza davanti a Dio.Luca 12:20-21non è ricco davanti a Dio. Le risorse possono diventare un muro per la sicurezza personale, oppure possono diventare seme per il Regno di Dio.

I futuri servitori non possono parlare soltanto in linguaggio spirituale. La spiritualità deve rimanere centrale, ma servono anche competenza, senso finanziario, fiducia sociale e saggezza per leggere la realtà. La vita delle persone si muove davvero dentro denaro, lavoro, famiglia e responsabilità sociale. Se un servitore non comprende queste realtà, il vangelo può essere vero e tuttavia suonare lontano.

Usare buoni strumenti non è automaticamente mondanità. Buoni dispositivi, tecnologia e sistemi possono diventare oggetti di desiderio, ma possono anche diventare strumenti che aiutano il ministero. La domanda è se lo strumento nutre il mio desiderio o mi aiuta a servire meglio le persone. Non dobbiamo rifiutare ogni cosa buona per paura, e non dobbiamo aggrapparci alle cose buone come se fossero il fine.

Alla fine, il ministero autosostenuto è una vita che offre la grazia comune di nuovo al vangelo. Non è indipendenza ostinata con le mie sole forze. È la saggezza di usare le risorse reali che Dio dona per lo scopo del vangelo. Il centro è il vangelo. Tuttavia, per amore del vangelo, possiamo preparare con saggezza lavoro, denaro, competenza e fiducia. Non abbiamo bisogno della povertà come ideale né della prosperità come idolo, ma di un'amministrazione centrata sul vangelo.

Note di contenuto

1. Il ministero autosostenuto deve essere compreso nell'equilibrio tra grazia speciale e grazia comune.

Il ministero autosostenuto non significa semplicemente resistere con le proprie forze. Mantiene al centro la grazia speciale - il vangelo, la salvezza, l'opera dello Spirito e la restaurazione delle anime - mentre riceve lavoro, finanze e competenza come strumenti che servono quel centro.

2. Un messaggio di successo senza anima è pericoloso, e anche una spiritualità senza realtà è pericolosa.

Alcune chiese possono parlare solo di successo mondano e dire poco all'anima. Altre comunità possono usare linguaggio spirituale mentre toccano appena lavoro, denaro, fiducia sociale e vita reale. Entrambe perdono equilibrio.

3. I leader devono poter affrontare le questioni della vita reale.

I leader del futuro devono parlare di lavoro, finanze, competenza e responsabilità. Se questi temi vengono liquidati come soltanto mondani, si apre una distanza tra la vita concreta delle persone e il vangelo che cercano di vivere.

4. La grazia speciale è il centro, e la grazia comune è il mezzo.

La grazia speciale include il vangelo, la salvezza, la relazione con Dio, l'opera dello Spirito e la guarigione dell'anima. La grazia comune include talenti, istruzione, qualifiche, carriera, doni intellettuali, finanze e fiducia sociale. Il centro e i mezzi non devono scambiarsi di posto.

5. La grazia comune può aprire porte per il vangelo.

Essere rispettati, affidabili, competenti e preparati nel mondo non è l'essenza del vangelo. Eppure queste cose possono aprire porte per il ministero. Una persona senza di esse può comunque servire, ma una persona che le possiede può avere vie più ampie per raggiungere altri.

6. Le benedizioni della grazia comune devono essere offerte di nuovo per la grazia speciale.

Talenti, competenza, denaro e credibilità si deformano se vengono usati solo per costruire il mio nome. La direzione giusta è offrire la grazia comune di nuovo al vangelo, alle anime, alla chiesa, alla missione e al Regno di Dio.

7. Quando il centro e gli strumenti si scambiano di posto, il ministero perde direzione.

Il vangelo deve rimanere il centro, mentre lavoro, denaro e competenza servono quel vangelo. Se denaro, successo e riconoscimento sociale diventano il centro, il ministero perde direzione. Ma se gli strumenti della vita reale vengono liquidati come semplicemente mondani, il vangelo può sembrare lontano dalla vita concreta delle persone.

8. La parabola dell'uomo ricco interroga la direzione della ricchezza.

Il problema non era il grano in sé, ma il fatto che si fermava al conforto personale dell'uomo ricco. La ricchezza non è destinata a diventare un granaio chiuso. È destinata a fluire verso Dio, verso le persone e verso gli scopi del Regno.

9. Le finanze dovrebbero essere seminate di nuovo in terra spirituale.

Se si riceve benedizione materiale, essa può essere piantata nella chiesa, nella comunità, nella missione, nei ministeri difficili e nelle persone nel bisogno. Il denaro non scompare soltanto quando viene speso; quando è piantato in buona terra, può diventare frutto invisibile e ricompensa spirituale.

10. Le finanze non sono una destinazione da accumulare, ma uno strumento da lasciare fluire.

Le risorse possono diventare un muro costruito solo per la sicurezza personale, oppure possono diventare seme per il Regno di Dio. Quando si riceve benedizione finanziaria, essa dovrebbe fluire di nuovo verso la chiesa, la comunità, la missione e le persone nel bisogno.

11. La povertà non deve essere confusa con la santità.

La croce e la sofferenza sono temi biblici, ma la fatica inutile non è automaticamente spirituale. La povertà a volte può non essere santità, ma legame, schemi spezzati o un flusso che deve essere interrotto.

12. Enfatizzare soltanto la benedizione mondana può rendere la fede centrata sulla prosperità.

Se la benedizione materiale, il successo e una buona vita diventano tutto il messaggio, la fede può andare in una direzione centrata sulla prosperità. Ricchezza e successo non provano che qualcuno sia più spirituale. Sono strumenti, non il centro.

13. Abbiamo bisogno di un equilibrio centrato sul vangelo, senza ossessione per la povertà o per la prosperità.

Non confondere la povertà con la santità, e non fare della ricchezza la destinazione della fede. Metti radici nella grazia speciale e ricevi la grazia comune come mezzo. Il vangelo è il centro; risorse e competenza sono strumenti che lo servono.

14. Il denaro può rendere il servizio più libero.

Questo non è un invito ad amare il denaro. Ma senza denaro, vita e ministero possono congelarsi. Le risorse possono aiutarci a sostenere persone, seminare nel ministero e servire più liberamente quando arriva il bisogno.

15. Competenza e senso finanziario sono anche preparazione al ministero.

I futuri servitori non possono parlare soltanto in linguaggio spirituale. La spiritualità deve rimanere centrale, ma servono anche competenza, senso finanziario, fiducia sociale e saggezza per leggere la realtà. Quando i servitori comprendono le vere questioni di lavoro, denaro e responsabilità, il vangelo può essere udito più da vicino.

16. I futuri servitori hanno bisogno di una preparazione integrata.

La spiritualità senza senso pratico è incompleta, e anche l'abilità pratica senza centro evangelico è incompleta. I futuri servitori devono crescere nella spiritualità, nella competenza, nella saggezza finanziaria, nella fiducia sociale e nella capacità di comprendere la vita delle persone.

17. Buoni strumenti possono diventare strumenti di servizio.

Buoni dispositivi, tecnologia e sistemi possono diventare oggetti di desiderio, ma possono anche aiutare il ministero. La domanda è se lo strumento allarga il mio appetito o mi aiuta a servire meglio le persone. Non dobbiamo rifiutare le cose buone per paura, e non dobbiamo aggrapparci a esse come al fine.

18. La benedizione materiale diventa strumento quando il centro rimane saldo.

La benedizione materiale non è la destinazione; è uno strumento. Quando il vangelo tiene il centro, finanze, competenza e fiducia sociale non diventano idoli. Possono diventare mezzi che servono il Regno di Dio e le persone.

19. Il ministero autosostenuto offre la grazia comune di nuovo al vangelo.

Il ministero autosostenuto non è semplicemente resistere con le proprie forze. Riceve risorse, competenza, fiducia sociale e saggezza finanziaria, e poi le offre di nuovo allo scopo della grazia speciale. Il centro è il vangelo, e i mezzi sono preparati con saggezza.