Ministère autosoutenu (2)

Essai

Le ministère autosoutenu ne consiste pas simplement à survivre sans soutien. À un niveau plus profond, il demande comment les ressources de la vie réelle peuvent être utilisées alors que l'Évangile demeure au centre.Matthieu 6:33Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu. Dieu ne nous parle pas seulement du salut, de l'œuvre de l'Esprit et de la restauration des âmes. Il nous confie aussi le travail, les finances, les compétences et la responsabilité pratique.

C'est pourquoi l'équilibre entre la grâce spéciale et la grâce commune compte. La grâce spéciale, c'est l'Évangile, le salut, l'œuvre de l'Esprit, la restauration de l'âme et la relation avec Dieu. Bien sûr, c'est le centre. La grâce commune comprend le talent, la compétence, l'éducation, la carrière, l'argent, la confiance sociale et la sagesse pour traiter la réalité. Ces choses ne sont pas centrales, mais elles sont de véritables outils que Dieu peut donner.

Le problème commence lorsque le centre et les outils changent de place. L'Évangile doit rester le centre, et le travail, l'argent et la compétence doivent servir cet Évangile.1 Corinthiens 10:31faites tout pour la gloire de Dieu. Si l'argent, le succès et la reconnaissance sociale deviennent le centre, le ministère perd vite sa direction. Mais si nous rejetons les outils pratiques comme simplement mondains, l'Évangile peut devenir éloigné de la vie concrète des personnes.

Nous ne devons pas confondre la pauvreté avec la sainteté.1 Timothée 4:4tout ce que Dieu a créé est bon. Le chemin de la croix comprend la souffrance, mais toute pauvreté et tout inconfort ne sont pas de la spiritualité. Parfois, la pauvreté peut être un lien qui doit être brisé. Parfois, elle peut révéler une sagesse financière qui doit encore être apprise. Si l'on appelle sainteté une difficulté inutile, la personne et le ministère deviennent difficiles à porter dans la durée.

L'extrême opposé est aussi dangereux. Si nous parlons seulement de bénédiction matérielle et de succès, la foi peut glisser vers une pensée de prospérité. Les personnes riches peuvent sembler plus spirituelles, et le succès peut être interprété comme l'approbation de Dieu. Cela brouille le centre de l'Évangile. Dieu ne fait pas de la pauvreté le but final, et il ne fait pas non plus de la richesse le but final.

La question importante est de savoir vers où coulent les ressources et la compétence.1 Timothée 6:18d'être riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité. Si nous recevons une bénédiction financière, elle n'est pas donnée seulement pour être accumulée. Elle doit recouler vers l'Église, la communauté, la mission et les personnes dans le besoin. L'argent ne disparaît pas seulement lorsqu'il est donné. Il peut être semé. Lorsqu'il est semé dans une bonne terre, il peut devenir un fruit invisible et une récompense devant Dieu.

La parabole de l'homme riche pose cette question. Son problème n'était pas simplement qu'il avait beaucoup de grain. Son problème était que sa richesse ne coulait pas vers la richesse devant Dieu.Luc 12:20-21il n'est pas riche pour Dieu. Les ressources peuvent devenir un mur pour la sécurité personnelle, ou elles peuvent devenir une semence pour le Royaume de Dieu.

Les serviteurs de demain ne peuvent pas parler seulement en langage spirituel. La spiritualité doit rester centrale, mais la compétence, le sens financier, la confiance sociale et la sagesse pour lire la réalité sont aussi nécessaires. La vie des personnes se déploie réellement dans l'argent, le travail, la famille et la responsabilité sociale. Si un serviteur ne comprend pas ces réalités, l'Évangile peut être vrai et pourtant sonner lointain.

Utiliser de bons outils n'est pas automatiquement de la mondanité. De bons appareils, de bonnes technologies et de bons systèmes peuvent devenir des objets de désir, mais ils peuvent aussi devenir des outils qui aident le ministère. La question est de savoir si l'outil nourrit mon désir ou m'aide à mieux servir les personnes. Nous n'avons pas besoin de rejeter toute bonne chose par peur, et nous n'avons pas besoin de nous accrocher aux bonnes choses comme si elles étaient le but.

En fin de compte, le ministère autosoutenu est une vie qui offre la grâce commune de nouveau à l'Évangile. Ce n'est pas une indépendance obstinée par mes propres forces. C'est la sagesse d'utiliser les ressources réelles que Dieu donne pour le but de l'Évangile. Le centre est l'Évangile. Pourtant, pour l'Évangile, nous pouvons préparer avec sagesse le travail, l'argent, la compétence et la confiance. Nous n'avons besoin ni de la pauvreté comme idéal ni de la prospérité comme idole, mais d'une intendance centrée sur l'Évangile.

Notes de contenu

1. Le ministère autosoutenu doit être vu dans l'équilibre entre grâce spéciale et grâce commune

2. Un message de succès sans âme est dangereux, et une spiritualité sans réalité est aussi dangereuse

3. Les responsables doivent pouvoir aborder les questions de la vie réelle

4. La grâce spéciale est le centre, et la grâce commune est le moyen

5. La grâce commune peut ouvrir des portes pour l'Évangile

6. Les bénédictions de la grâce commune doivent être offertes de nouveau pour la grâce spéciale

7. Lorsque le centre et les outils changent de place, le ministère perd sa direction

8. La parabole de l'homme riche interroge la direction de la richesse

9. Les finances doivent être semées de nouveau dans une terre spirituelle

10. Les finances ne sont pas une destination à accumuler, mais un outil à laisser couler

11. La pauvreté ne doit pas être confondue avec la sainteté

12. Mettre l'accent seulement sur la bénédiction mondaine peut rendre la foi centrée sur la prospérité

13. Nous avons besoin d'un équilibre centré sur l'Évangile, sans obsession de la pauvreté ni de la prospérité

14. L'argent peut rendre le service plus libre

15. La compétence et le sens financier font aussi partie de la préparation au ministère

16. Les serviteurs de demain ont besoin d'une préparation intégrée

17. De bons outils peuvent devenir des instruments de service

18. La bénédiction matérielle devient un outil lorsque le centre demeure ferme

19. Le ministère autosoutenu offre la grâce commune de nouveau à l'Évangile