待つこと

エッセイ

待つことは、何もしないことではありません。あきらめることでも、責任を避けることでもありません。待つことは、信仰がある時にだけ可能になります。農夫が雨を待つのは、畑を捨てたからではなく、種の中にいのちがあり、時が来れば実が結ばれると信じているからです。

もちろん、待つことが言い訳になってはいけません。世話すべき人を放っておき、語るべき言葉を避け、担うべき責任を遅らせながら、それを待っているのだと呼ぶことはできません。聖書的な待つことは放棄ではありません。自分の場所をわきまえた忠実な世話です。私たちは蒔き、水を注ぎます。しかし成長させるのは神です。1コリント 3:6-7わたしは植え、アポロは水を注いだ。しかし成長させて下さるのは神である。

私たちは自分の視点から時間を見ますが、神は永遠の視点から時間をご覧になります。私たちは早く答えがほしい、早く人が変わってほしい、早く実が見たいと思います。しかし、いのちは私たちの焦りに合わせて育つものではありません。神はすべてを時にかなって美しくされます。伝道者の書 3:11神のなされることは皆その時にかなって美しい。待つとは、自分の時刻表を神の時刻表の前に置くことです。

人を待つことは、とくに難しいことです。遠くにいる人には忍耐しやすくても、家族、配偶者、親しい友人、共同体の一員に対してはずっと難しくなります。私たちはその人を毎日見ます。その弱さが何度も目の前に現れます。だからこそ、もっと早く変わってほしいと思います。しかし人の成長には時間がかかります。私は、他の人の中で進む神の働きの速度を決めることはできません。

愛は、人を私の速度へ引きずり込むものではありません。愛は、神が時間をかけてその人の内に働いておられることを信頼します。1コリント 13:4愛は寛容であり、愛は情深い。教え、正し、勧めるべき時もあります。しかし、その行為の中心に不安と焦りが座っているなら、人は形づくられるのではなく押しつぶされてしまいます。愛の名で確認し続け、心配の名で揺さぶり続ける時、いのちは弱くなります。

木を植える人、郭橐駝の物語はこれをよく表しています。良い植木職人は、力ずくで木を育てようとはしません。根が楽に広がるようにし、土をよくかぶせ、しっかり押さえ、その後は何度もかき乱しません。ところが、ある人たちは木をあまりに不安な愛し方で愛します。朝晩訪ね、幹の皮を削り、生きているか確かめるために根を揺さぶります。それは世話のように見えますが、木のいのちを傷つけます。

人も似ています。絶えず点検され、急かされ、評価されるなら、心は育つ代わりに閉じてしまいます。親は愛の名で子どもを揺さぶることがあります。リーダーは世話の名で共同体を息苦しくすることがあります。良い世話とは、関心がないことではありません。いのちが育つことのできる空間をどう作るかを知っていることです。

聖書も同じ方向を指しています。神は傷んだ葦を折らず、くすぶる灯心を消されません。イザヤ 42:3傷ついた葦を折ることなく、ほのぐらい燈心を消すことなく。主のしもべは争う者ではなく、柔和で忍耐深い者でなければなりません。2テモテ 2:24-25主の僕たる者は争ってはならない。だれに対しても親切であって、よく教え、よく忍び。悔い改めと真理の知識を与えるのは神です。私たちは他の人の成長の所有者ではありません。神が働いておられるところで蒔き、水を注ぐ管理者です。

ですから、待つことは弱さではありません。待つことは、その人の人生の中で神が働いておられると信じる信仰です。ピリピ 1:6あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、それを完成して下さる。怒りは深い変化を生みません。圧力は一時的に行動を変えるかもしれませんが、心の成長は、穏やかな愛と安心できる時間の中でより深く起こります。

結局、待つことは神のご性質にあずかる道です。神は私たちを待ってくださいましたし、今も忍耐をもって私たちを扱ってくださいます。だから私たちが他の人と向き合う時、弱いいのちを大切にし、不安で根を揺さぶることを拒み、神の時を信頼しながら蒔き、水を注ぐ場所に忠実でなければなりません。待つことはあきらめではありません。それは、神が働かれる時への愛、信仰、そして畏れです。

内容メモ

1. 待つことはあきらめではなく信仰です

待つとは、希望を捨てたり、あきらめたりすることではありません。私たちには見えない場所で神が働いておられる間、信仰によって立ち続けることです。農夫は、種の中にいのちがあり、時が来れば実がなると信じているから待ちます。

2. いのちは人間の手で支配できません

不安によって種を無理に芽生えさせることができないように、他の人の成長を私たちが作り出すことはできません。助け、健やかな条件を整え、忠実に世話することはできます。しかし、いのちが開かれ、成熟することは神に属しています。

3. 待つことは神の時を尊びます

結果が自分の予定通りに現れない時、私たちは不安になります。しかし神はすべてを時にかなって美しくされます。待つとは、自分の時刻表を神の時刻表の前に置くことです。

4. あきらめなければ、時が来て刈り取ります

ガラテヤ6章は、善を行うことに疲れないようにと語ります。待つことは止まることではありません。目に見える実がまだ現れていなくても、蒔き、水を注ぎ、愛し、善を行い続けることです。

5. 私たちの場所は蒔き、水を注ぐことです

パウロが植え、アポロが水を注ぎましたが、成長させたのは神でした。親、リーダー、奉仕者は成長の所有者ではありません。私たちは、神が育ててくださると信頼しながら、いのちを世話する管理者です。

6. 待つことは責任ある世話であって、放置ではありません

待つことは何もしないことではありません。私たちは教え、励まし、守り、良い土を備え続けます。しかし、成長を与えるのは神であることを忘れる時、世話は支配に変わってしまうことを覚えてそれを行います。

7. 良い土を整えたら、根を揺さぶり続けてはいけません

良い植木職人は、根が広がるようにし、土をよくかぶせ、木を何度もかき乱しません。人にも健やかな土と安全な関係が必要です。絶えず引き抜かれ、点検され、圧迫されることではありません。

8. 不安な確認は、愛に見えてもいのちを傷つけることがあります

郭橐駝の物語では、人々は世話の名で木の皮を削り、根を揺さぶって木を傷つけました。人も同じように、絶えず点検され、急かされ、評価される時、傷つくことがあります。

9. 人は圧力よりも穏やかな待ち方の中で深く育ちます

主のしもべは柔和で忍耐深くなければなりません。悔い改めと真理は、神が与えてくださる賜物だからです。圧力は短い間、行動を変えるかもしれません。しかし深い成長は、穏やかな愛と安心できる時間の中で起こります。

10. 怒りは人を成熟させません

怒れば相手がもっと早く変わるように感じるかもしれません。しかし多くの場合、怒りは心を閉ざします。心配が確認し続け、愛が揺さぶり続ける時、相手は成長するよりも防御的になります。

11. 関係が近いほど、より深い優しさが必要です

家族、配偶者、親しい共同体の人を待つことは、しばしばより難しくなります。彼らの弱さを毎日見るからです。近い関係には、考えとしての忍耐ではなく、日々の霊的訓練としての忍耐が必要です。

12. 弱いいのちを大切にすることは、神のご性質を映します

神は傷んだ葦を折らず、くすぶる灯心を消されません。弱いいのちは、急いで裁き、捨てるものではありません。抱えられ、守られ、息をする余地を与えられるべきものです。

13. リーダーシップは、いのちが育つ空間を作らなければなりません

良いリーダーシップは、絶え間ない命令と圧力ではありません。人々が自分のいのち、責任、召しを回復できる土を備えることです。家庭、共同体、働きの場で、いのちは根を広げる余地を必要とします。

14. 神は始めたことを完成されます

ピリピ1章は、良い働きを始められた方がそれを完成してくださると語ります。この信仰がなければ、私たちは自分の手で人を完成させようとします。この信仰がある時、私たちは平安の中で待つことができます。

15. 待つことは神のご性質にあずかる愛です

神は長く私たちを待ってくださり、今も忍耐をもって私たちを扱ってくださいます。待つことは弱さではありません。神が働かれる時を尊びながら、蒔き、水を注ぐ場所で愛と信仰と忠実さに生きることです。