人類の二つの失敗

エッセイ

黙示録17-18章と11章は、終末に起こるいくつかの出来事をばらばらに見せているだけではありません。そこには、人類が自分たちの力で社会を作ろうとするとき、何度も繰り返してしまう二つの中心的な失敗が示されています。一つは政府の失敗であり、もう一つは市場の失敗です。

神は人に、地を治める責任を与えられました。社会には政府が必要です。法、裁き、保護、秩序がなければ、弱い人々は守られず、共同の生活は崩れていきます。しかし権力が集中し、絶対化されると、政府は仕える場所から支配する場所へと変わります。黙示録 13:15その獣の像を拝まない者をことごとく殺させた。これが獣の道です。黙示録の獣は服従を求め、統制し、圧迫し、そのしるしによって、だれが制度の中で生きられるのか、だれが外に追い出されるのかを決めます。

だから人類は、政府を抑えるために市場を大きくしようとします。市場は自由、交換、創造性、日々の営みのための空間を開きます。しかし市場も純粋なままではいられません。道徳的な限界を失った市場は、すべてを商品に変えていきます。バビロンはあらゆるものを売り買いします。物だけではなく、からだ、魂、欲望、名誉、人の命までも取引の対象にします。黙示録 18:13奴隷、すなわち人の魂。これがバビロンの道です。

ここに人類の歴史の悲劇があります。政府を抑えるために市場を大きくすると、市場そのものが腐敗していきます。市場を抑えるために政府を大きくすると、政府そのものが人を圧迫し始めます。人類は政府も市場も正しく扱えません。エレミヤ 17:9心はよろずの物よりも偽るもので、はなはだしく悪に染まっている。まして、その二つを正しい均衡の中で保ち続ける力はさらにありません。

これは単なる政治や経済の議論ではありません。黙示録は、その下にある霊的な問題を明らかにします。問題は、ただ制度に欠陥があるということではありません。制度の問題である以前に、人間の問題です。支配する側の人も、神の霊がなければ結局は自己中心的な人にすぎません。自由を与えられた側の人も、神の霊がなければ同じく自己中心的な人にすぎません。だから権力は圧制になり、自由は貪欲になってしまいます。

歴史はこの二つの失敗の間を何度も行き来してきました。ある時代には国家が大きくなり、社会を救うと言いますが、やがて人々を押しつぶします。別の時代には市場が大きくなり、自由を約束しますが、やがてすべてを価格、欲望、消費で測るようになります。一つの世代は権力の暴走を告発し、次の世代はお金の暴走を告発します。しかし根は同じです。罪ある人間が、神なしに世界を治めようとするのです。詩篇 2:1-3地の王たちは立ち構え、もろもろのつかさはともに、はかり。

だからこの二つの失敗は偶然ではありません。構造的な失敗です。人間が中心に立つとき、政府は絶対的な統制を求める方向へ進み、市場は際限のない利益を求める方向へ進みます。より深い問題は、政府が失敗することや市場が失敗することだけではありません。人類には、この二つを正義と謙遜と真理の中で保つ道徳的、霊的な力がないのです。

黙示録11章には二人の証人が登場します。彼らは歴史の外側ではなく、都のただ中で預言します。彼らの証言は、まさにこの二つの失敗に向けられています。獣に対して、またバビロンに対して、神は警告のことばを与えます。神に立ち帰れ、ということです。これは単なる社会批判ではありません。真の王なしに安全な都を建てられると思い込む人類に対する、神ご自身の証言です。

聖書はすでに、ヨベルの年を通して正しい道を示していました。ヨベルの年は蓄積に限界を置き、土地を返し、奴隷を解放し、すべては神のものだと思い起こさせました。それは秩序を壊すものではなく、所有を否定するものでも、働きを否定するものでもありません。むしろ権力も市場も絶対化されないように、聖なる限界を置くものでした。神の主権の下で生きる社会のしるしだったのです。

しかし人類は、自分の力でその均衡を保つことができません。腐敗せずに治めることができるのは神だけです。暴君にならずに権威を持ち、貪欲に落ちずに自由を与え、あわれみを失わずに正義を行い、正義を捨てずにあわれむことができるのは、神の御子だけです。力が仕え、市場が人を飲み込まない社会へ導けるのは、義なる王だけです。

だからキリスト者の希望は、完全な人間の制度に置かれていません。市場が世界を救うとは言いません。政府が世界を救うとも言いません。この時代において、政府も市場も必要です。しかし、それらが絶対化されると危険です。罪の下では、政府は獣になり、市場はバビロンになり得ます。

ですから私たちは、政府だけを絶対化してはいけません。市場だけを絶対化してもいけません。そして私たちは、世界が早く崩れて裁かれることだけを待つ人々でもありません。イエスはご自分の民を地の塩と呼ばれました。塩はこの世界を完成した御国に変えるわけではありません。しかし腐敗を遅らせます。教会は祈り、仕え、真理を語り、正義を行うことによって、世界の腐敗がさらに早く進まないようにします。

それもまた証しです。教会が為政者のために祈り、貧しい人々に仕え、お金の偶像化を告発し、権力を礼拝することを拒むとき、教会は別の王が来られると告げています。バビロンに買われず、獣に脅されないとき、教会は神の国がこの時代の制度よりも確かな現実であることを示しているのです。

人類の二つの大きな失敗は、政府の失敗と市場の失敗です。さらに深く言えば、それは神なしに生きる人間の失敗です。だから黙示録は、人間の制度の勝利で終わりません。小羊の来臨と新しいエルサレムで終わります。最後に都を救うのは獣でもバビロンでもなく、神ご自身です。腐敗せずに治めることができるのは神の御子だけイザヤ 9:7そのまつりごとと平和とは、増し加わって限りなく。であり、その支配の下でこそ、権力、自由、正義、いのちは本来あるべき場所へ戻るのです。

内容ノート ---

1. 黙示録は人類の二つの失敗を明らかにします

黙示録17-18章と11章は、終末の場面を見せているだけではありません。神なしに社会を築き、生活を治めようとするとき、人間社会が崩れていく二つの中心的な道を示しています。一つは政府の失敗であり、もう一つは市場の失敗です。

2. 第一の失敗は政府の失敗です

政府と権威は、秩序、保護、正義のために必要です。しかし権力が一人の人物、一つの体制、一つの制度に過度に集中すると、それは人に仕えることをやめ、人を支配し始めます。絶対化された政府は、強制、監視、独裁、そして獣の道へ進みます。

3. 第二の失敗は市場の失敗です

市場は自由、選択、創造性、中央集権的な権力への抵抗の場を開くことができます。しかし道徳的な限界なしに市場が絶対化されると、すべてを売買の対象にします。欲望、関係、身体、文化、宗教までも商品になり得ます。これがバビロンの道です。

4. 人類は一つの失敗から逃れようとして、もう一つの失敗に傾きます

政府を抑えるために市場を強くすると、市場は貪欲と商品化へ傾くことがあります。市場を抑えるために政府を強くすると、政府は統制と圧迫へ傾くことがあります。人間の歴史は、この二つの失敗の間を行き来しています。

5. より深い失敗は、均衡を保てないことにあります

問題は、政府をうまく運営できないことだけでも、市場をうまく運営できないことだけでもありません。より深い問題は、堕落した人間が、政府と市場、秩序と自由、制限と欲望を正しい均衡の中に保てないことです。

6. 問題は制度以前に人間の問題です

神の霊なしには、支配する人もただの自己中心的な人であり、自由を持つ人もただの自己中心的な人です。権力を持つ人は自分を高くしようとし、自由を持つ人は限りなく欲望を追い求めようとします。

7. 獣とバビロンは、堕落した文明の二つの顔です

獣は絶対化された権力の顔です。バビロンは絶対化された市場の欲望の顔です。一方は人を無理にひざまずかせ、もう一方は人を買い、売り、消費し、妥協する構造へ誘惑します。どちらも神なしに動こうとする文明の姿です。

8. バビロンは獣に利用され、最後には裏切られます

黙示録17章で、淫婦は力を持っているように見えます。しかし最後には獣に憎まれ、焼かれます。これは、バビロンの市場的欲望が絶対権力に利用され、最後にはその同じ権力によって滅ぼされることを示しています。

9. 反キリストの最終目標は自己礼拝です

反キリストは一時的にバビロン的な欲望と市場の力を利用するかもしれません。しかし最終目標は多元主義や寛容ではありません。彼の最後の要求は、すべての人が自分の前にひざまずくことです。市場の自由や文化の多様性さえ、最後には獣の自己礼拝の前で焼かれます。

10. 二人の証人は、この二つの失敗に対して証しします

黙示録11章の二人の証人は、獣の流れとバビロンの流れに対する神の証しとして立ちます。裁きが下る前に、神は人間文明の二つの失敗を明らかにし、ご自分に立ち帰るよう警告を与えられます。

11. ヨベルの年は神の国の均衡を示します

旧約のヨベルの年は、神が自由と回復を共に保たれる方であることを示します。神は仕事、取引、所有、責任を許されますが、定められた時には回復を命じられます。土地は戻り、しもべは自由にされ、関係は整え直されます。神は人類が作れない均衡を作られます。

12. 政府と市場を正しく保てるのは神だけです

政府は必要であり、市場も必要です。しかし人間がそれらを絶対化すると、どちらも腐敗します。権力と自由、正義とあわれみ、秩序と回復を腐敗なしに保てるのは神だけです。

13. まことの王キリストだけが、腐敗せずに治めることができます

神の御子は力をもって治めても善であり続けることができます。圧迫せずに裁き、義を捨てずに自由を与え、良いものを壊さずに回復されます。人間の国はこの均衡を失い続けますが、キリストはそれを完成されます。

14. 教会は世界の中で塩として祈ります

私たちは政府を絶対化してはならず、市場を絶対化してもなりません。また、裁きが早く来るために世界の腐敗が早まることを願う者でもありません。教会は塩として召され、政府が抑制され、市場がより人間的になり、より多くの人が神に戻るよう祈り仕えます。

15. 私たちの希望は人間の制度ではなく、キリストの国です

人類の二つの失敗は、人間の制度に対する幻想を取り去ります。しかしそれは私たちを冷笑へ導くのではありません。政府も市場も必要ですが、どちらも救うことはできません。歴史の最終的な希望は、権力、自由、正義、あわれみを腐敗なしに保てる唯一の王、キリストの支配です。