Lov og åndelig forming

Essay

Alt begynner med menneskene som blir betrodd oss. Når vi leder en tjeneste eller tar vare på andre, møter vi ikke bare den typen mennesker vi selv helst ville valgt. Vi kan ønske oss modne sauer, men Gud kan betro oss unge lam, nye troende eller sårede mennesker som trenger omsorg over lang tid.

Det avgjørende poenget er at det ikke er vi som velger sauene, men Jesus. En hyrde tar ikke bare vare på mennesker som passer egne preferanser. Hyrden tar imot menneskene Jesus betror som sin oppgave,Johannes 21:15-17Fø lammene mine. og gir næring og omsorg etter deres virkelige tilstand.

I Johannes 21 sier Jesus til Peter at han skal fø hans lam, vokte hans sauer og fø hans sauer. Her ligger det et fint skille. Vi skal ikke behandle alle på samme måte. Vi må skjelne mellom unge lam og mer modne sauer, og også mellom å nære, vokte og lede.

Et ungt lam er som en nyfødt sau. Det kan være en person som er ny i troen, såret, avhengig eller usikker på sin identitet. Hvis vi legger tung opplæring og tungt ansvar på en slik person for tidlig, kan vedkommende knekke. I denne fasen er kjærlighet det som trengs mest.

Jeg kan gi et personlig eksempel. En gang ønsket jeg å forme en person fastere og møtte vedkommende én dag med en treningsholdning. Personen ble straks såret og forble stille lenge. Intensjonen min var å korrigere rytme og holdning, men fasen personen stod i, kunne ennå ikke bære den typen forming. Først trengtes kjærlighet.Jesaja 40:11Han samler lammene i armen.

Derfor trenger unge lam oppmerksom kjærlighet. Det kan høres enkelt ut, men det uttrykker en viktig pastoral følsomhet. Mennesker med skjør identitet trenger å høre: du er trygg, du kan vokse, du er elsket. Før de kan ta imot disiplinen i en senere fase, må de erfare ubetinget kjærlighet.

Mer modne sauer trenger en annen type omsorg. De kan gå, ta ansvar og tjene sammen med andre. Noen mennesker vokser nettopp når de får ansvar. Hvis vi bare fortsetter å gi dem næring uten å gi retning, oppdrag eller ansvar, kan vi til og med bremse veksten deres.

Her er pastoral skjelning avgjørende. Noen mennesker trenger kjærlighet og næring; andre trenger forming og ansvar.1 Tessaloniker 5:14Forman de uordentlige, trøst de motløse, ta dere av de svake. Én metode for alle kan såre eller forsinke mennesker. Hvis vi alltid behandler alle likt, ser vi kanskje ikke virkelig fasen og behovet hos hver enkelt.

Også kirker kan bære ulike roller. En gjenopprettende kirke kan ta imot mange sårede og umodne mennesker. En kirke for næring og vekst kan legge vekt på troens grunnlag og prinsipper, med stabilitet og forming. En kirke for modent medarbeiderskap kan hjelpe ansvarlige mennesker til å bære oppdraget sammen. Ingen av disse rollene er alene hele Kristi kropp, og ingen gjør de andre feil.

Derfor må vi ikke dømme kirker lett. Noen kirker tjener som steder for gjenopprettelse, andre legger vekt på næring og undervisning, og andre former modne medarbeidere. Selv en kirke som virker svak i mine øyne, kan ha en nødvendig rolle foran Gud i Kristi kropp.

Deretter må vi gå videre til evangeliets struktur. Den mosaiske pakt og den nye pakt fungerer ikke på samme måte. Paktstrukturene i Det gamle og Det nye testamente er forskjellige. Når vi sier at Jesus kom for å oppfylle loven, betyr det ikke at vi nå er i stand til å holde hele loven perfekt.

Å si at loven er oppfylt betyr at dens hensikt er oppnådd i Jesus. Hva loven pekte på, hva offersystemet forutså, hva templet og prestedømmet symboliserte – alt er blitt realisert i Kristus. Derfor er i Jesus noen deler av loven satt til side, og noen deler er blitt oppfylt slik at de ikke lenger kan gjentas på den gamle måten.

Det klareste eksemplet er offer. Det gamle testamentets ofre var repeterende. Men Jesu kors var et en gang for alle offer. Derfor er det å ofre dyreoffer igjen i Det nye testamentets tid å fornærme Jesu blod. Offer har strukturelt endt i Kristus.

Templet er likt. Templet var sentralt i Det gamle testamente, men i den nye pakt er Kristus sentral. Kristus er det sanne tempel, og kirken og de som tror på Kristus er templet. Nå er Guds nærvær ikke begrenset til en enkelt bygning, men åpenbart i Kristus og i hans kropp, samfunnet.

Lovens funksjon har også endret seg. Mange gamle testamente forskrifter opererte innenfor Israels religiøse stat og tempelsystem. Men under den nye pakt er ytre etterlevelse ikke standarden for rettferdighet. Tro er standarden. Det som fundamentalt forandrer en person er ikke å ta tak i flere forskrifter, men Den Hellige Ånds interne arbeid.

Dette betyr imidlertid ikke at loven ikke har noen verdi. Det er et ekstremt syn. Loven åpenbarer synd, viser Guds hellighet og får oss til å innse at vi ikke kan være rettferdige på egen hånd. Loven fungerer som et speil og viser oss de skitne flekkene.

Men et speil kan ikke vaske en person. Loven åpenbarer synd, men kraften til å rense synd og gi liv ligger i evangeliet, Den Hellige Ånd og det nye livet i oss. Derfor er loven absolutt nyttig, men dens bud gir i seg selv ikke liv.

Spørsmålet om tiende må forstås innenfor denne strukturen.Matteus 23:23Det som veier mer i loven: rettferd, barmhjertighet og troskap. I Det gamle testamente var tiende knyttet til templet, levittstammen og Israels teokratiske struktur. I Det nye testamentets tid inntar frivillighet og forvalterskap en mer sentral rolle. Dette er ikke å si at tiende ikke har noen mening, og det er heller ikke en kritikk av kirker som lærer tiende.

Det viktige poenget er individets stadium. For noen tjener tiende som en grunnleggende standard og en opplæring i tro. Men noen modne troende, som er klar over at alt de har tilhører Gud, gir bredere, deler mer og vier seg mer fullstendig. Å bare si til en slik person "Du må gi tiende" passer kanskje ikke deres trosfase.

Tenk deg for eksempel en gruppe dypt overgitte gründere eller bedriftsledere. Kanskje de allerede vet klart at livet, økonomien og virksomheten deres tilhører Gud, og kanskje de gir langt mer enn en tiendedel. Å tale til dem bare som man ville tale til en ny troende, passer ikke pastoralt.

Så nøkkelen er fleksibel dømmekraft. Vi må forstå strukturen av lov og evangeliet og samtidig se hvor en person er på sin reise. Vi bør tilby kjærlighet og næring til lam, ansvar og veiledning til voksende sauer, og dypere oppdrag og frihet til modne medarbeidere.

Vi kan ikke velge hvem Gud betror oss. Han kan betro oss et svært sårbart lam, et ungt lam, en voksende sau eller en moden sau. Derfor må en tjener ikke forberede bare én tilnærming. Han må lære å tjene godt i hver fase: nære, lege, veilede, forme og betro ansvar.

Til syvende og sist må nytten av loven og evangeliets kjerne holdes sammen. Loven tjener på å avsløre synd2 Korinter 3:6Bokstaven slår i hjel, men Ånden gjør levende. og hjelpe oss å skjelne Guds vilje. Men evangeliet gir liv, Ånden forvandler mennesker, og den nye pakt kaller oss på troens og indre forandrings vei. Pastorer må mate, ta vare på og bygge opp mennesker i henhold til deres stadium innenfor denne evangeliets ramme.

Innholdsnotater

1. En hyrde velger ikke bare de sauene de foretrekker.

2. Johannes 21 viser ulike typer omsorg.

3. Lam trenger kjærlighet og mat før tungt ansvar.

4. Oppmuntring kan være en alvorlig pastoral handling.

5. Voksne sauer trenger veiledning og ansvar.

6. Pastoral skjelning betyr omsorg etter fase.

7. Ulike kirker kan ha ulike roller.

8. Den mosaiske pakt og den nye pakt fungerer annerledes.

9. Offer er fullført i Jesus.

10. Templet er resentrert i Kristus og hans legeme.

11. Rettferdighet er basert på tro, ikke ytre regeloverholdelse.

12. Loven har fortsatt reell nytte.

13. Loven er et speil, men ikke kraften som renser.

14. Tiende må forstås gjennom den nye pakt.

15. Modne troende trenger et bredere forvaltningsspråk.

16. Tjenere må være klare for mange faser hos mennesker.

17. Lovens nytte og evangeliets liv hører sammen.